Hermeneutica: No basar interpretaciones bíblicas en las divisiones de versículos

Tener una hermenéutica apropiada es importante para no engendrar falsas doctrinas. (Nota: La hermenéutica es el arte y la ciencia de interpretar apropiadamente la Biblia.) Cuando interpretes la Biblia no te bases en las divisiones de capítulos y versículos para tu interpretación. ¡NO SON PARTE DEL ORIGINAL! Fueron añadidos cientos de años después de Cristo y los Apóstoles para servir de guías para encontrar pasajes específicos y ayudar con la memorización, pero la Palabra original de Dios no estaba dividida de esa manera. Algunas personas se basan en tales "divisiones" para añadirle a la Palabra de Dios. Por ejemplo en lugares como: Génesis 1:1 y 1:2; o Génesis 1:26 y 1:27:

Génesis 1:1 y 1:2

Algunos aseveran que entre Génesis 1:1 y 1:2 hubo una guerra en el cielo que destruyó la creación original. Es pura especulación. No hubo tal destrucción. Nada en Génesis 1 indica que esta fuera una re-creación.

Parte de esa falsa teoría fue introducida por la Biblia Anotada de Scofield, una Biblia trinitaria dispensacionalista muy utilizada dentro del movimiento pentecostal. Uno de los puntos de vista de Scofield era que los dones del Espíritu Santo (como el hablar en lenguas) habían cesado en el primer siglo, lo cual contradice la doctrina pentecostal, que afirma que los dones del Espíritu permanecerán hasta la venida de Cristo (compare: 1 Timoteo 1:7).

Algunos apuntan a la frase: "desordenada y vacía" que describe la creación de Génesis 1, insistiendo que "Dios no crea desorden". Pero este malentendido surge porque la traducción al español no vierte el significado exacto de la frase hebrea "tohu va bohu" que en realidad puede ser traducida como "incompleta y vacía". Es decir, la creación de Dios todavía no estaba terminada, así como una casa recién construida necesita muebles y personas para ser "completa", la creación de Dios necesitaba plantas, animales, aves, peces y aún el hombre, para ser completa.

Génesis 1:26 y 1:27

Algunos indican que Génesis 1:26 no tiene que ver con la creación del hombre Adán sino con la creación de la iglesia; y que 1:27 sí se refiere a la creación de Adán. Eso es falso. La palabra "iglesia" no aparece para nada en Génesis 1 y 2. La contención de esta gente es que cuando Dios dijo: "Hagamos al hombre" le hablaba a Cristo y le estaba diciendo: "Hagamos a la iglesia a nuestra imagen". Aunque tal punto de vista es popular en ciertos círculos, debe rechazarse porque la Biblia debe interpretarse de acuerdo a su propio contexto. No podemos simplemente traer contextos de otros lugares para tal interpretación. Además que tal interpretación parece pluralizar a Dios en por lo menos dos "personas".

Génesis 1:1 y 1:2 deben leerse de corrido. Lo mismo con Génesis 1:26 y 1:27. En este último, ambos versos hablan de la creación del primer hombre Adán. Cualquier otra interpretación es un ejercicio de eiségesis (traer a la Biblia un significado ajeno) en vez de exégesis (extraer de la Biblia el significado).

 Recuerde: "Un texto sin contexto es un pretexto".

 

Pensamientos Compartidos en Facebook - 4

• La Biblia no fue dada en Griego Clásico, el lenguaje de la élite de su tiempo, porque su mensaje no es sólo para los eruditos. Fue dada en el lenguaje universal y común de su tiempo (Griego Koiné) porque Dios quería que todos leyeran y entendieran su contenido. ~ G. Jorge Medina

• "Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí, a favor de la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé." (Ezequiel 22:30)

• "La santidad es más apropiada en la adoración que la moda. En la adoración, Dios es nuestra audiencia y Dios no demanda [como los hombres] el ser entretenido." ~ Pastor Wayne Hardy

• Debemos cuidarnos de no esperar vivir en santidad hasta que "sintamos" hacerlo. Porque en muchas cosas nunca "sentiremos" hacerlo; hay cosas que siempre serán hechas como un sacrificio para Dios. Después de años y años de ir al trabajo, la gente se da cuenta de que muy raramente "sienten" levantarse temprano para ir a trabajar, pero lo hacen diariamente, y no viven amargados por ello. ~ G. Jorge Medina

• "Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos." (Judas 1:3)

• "El entender el estilo literario, costumbres, y códigos sociales es un deber si has de ser un intérprete de la más grandiosa pieza de literatura escrita jamás – La Biblia". ~ Ben Whiterington III

• "Deuteronomio es uno de los libros más significativos del Antiguo Testamento. En cualquier generación merece ser estudiado con detenimiento."
~ William Sanford LaSor, David Allan Hubbard and Frederic Wm. Bush

• Recordemos que fue el libro de Deuteronomio que Jesús citó para vencer las tentaciones del diablo. ~ G. Jorge Medina

• "Para convertirte en un maestro de Biblia efectivo, debes convertirte en un profesional general del campo de estudios bíblicos. Necesitarás una educación tan amplia como te sea posible obtener." ~ Ben Whitterington III

• "Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza". (1 Timoteo 4:13)

• Cuando la Biblia dice en Génesis 1:1: "En el principio creó Dios los cielos y la tierra", está declarando una teología. Es decir, una verdad o declaración con respecto a Dios (Teología --> Theos = Dios; Logos = Palabra, discurso, declaración). ~ G. Jorge Medina

• EXEGESIS: Es el proceso por el cual se extrae el (verdadero) significado de una escritura. ~ G. Jorge Medina

• "Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición." (2 Pedro 3:15–16)

• J. P. Moreland pregunta con certeza: ¿Por qué es que si deseas ser un químico o enseñar literatura debes tener entrenamiento, pero si quieres ser un ministro todo lo que necesitas es sentir un llamado en tu vida?
¿Dónde está la necesidad de conocimiento? Piensa de este modo: ¿Buscarías los servicios de un médico que sólo tenga una maestría en medicina? [Generalmente uno quiere a un "doctor" en medicina] ¿Permitirías que te opere un médico que no tuviera ningún entrenamiento en medicina, pero que simplemente sintiera un "llamado" a ser doctor? No, porque tu salud es demasiado importante para confiarla a alguien que no tiene el conocimiento necesario para reparar tu cuerpo. ¿Por qué, entonces, pensamos que es aceptable que los ministros del evangelio "operen" en las almas eternas de la gente—que es mucho más importante que el operar cuerpos temporales—con sólo un llamado al ministerio? Los discípulos de Jesús se sentaros a Sus pies por más de 3 años antes de entrar al ministerio de tiempo completo. La educación teológica (sea formal o no) debería ser vista como un prerequisito al ministerio. Hay demasiado en la línea para no hacerlo así. Intentar cirugía espiritual sin el conocimiento suficiente puede llevar a la muerte espiritual de otros, en vez de a la vida. ~ Jason Dulle

• "Mas el que se gloría, gloríese en el Señor; porque no es aprobado el que se alaba a sí mismo, sino aquel a quien Dios alaba." (2 Corintios 10:17–18)

• La aprobación de Dios sobre la vida de uno se relaciona con nuestra intimidad con él. Su aprobación no siempre se muestra en bendiciones materiales, sino mayormente en las bendiciones espirituales que recibimos de él. ~ G. Jorge Medina

• ¿Calentamiento global o no?
"Y percibió YHWH olor grato; y dijo YHWH en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud; ni volveré más a destruir todo ser viviente, como he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarán la sementera y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, y el día y la noche." (Génesis 8:21–22)

Diccionario: Hermenéutica

Hermenéutica = La subdisciplina teológica que trata con el estudio de los principios generales de la interpretación apropiada de los textos bíblicos.

Leyendo la Biblia 3

El clima religioso de este mundo es uno de total confusión y disolución doctrinal. La predicación bíblica ha abandonado los púlpitos de las iglesia evangélicas y carismáticas y "la presión para producir resultados numéricos ha llevado a muchos ministerios a sacrificar la centralidad de la predicación bíblica en el altar del pragmatismo centrado en el hombre."*

Como alguien escribió: "La exposición [bíblica] está siendo reemplazada con el entretenimiento, la predicación con actuaciones, la doctrina con drama, y la teología con el teatro. El púlpito, alguna vez el punto focal de la iglesia, ahora está siendo desplazado por una variedad de técninas de igle-crecimiento, todo desde estilos de adoración a la moda del día hasta presentaciones despampanantes y desfiles estilo vaudeville."*

Siendo que muchos no tienen el privilegio de asistir a una iglesia cuyo punto principal en todo el culto es la predicación de la Palabra de Dios, depende de cada creyente alimentarse a si mismo diariamente. La Palabra de Dios debe ser su compañera fiel en su caminar cristiano.

Se ha dicho que la mayoría de los cristianos no conocen la Biblia porque nunca la estudian personalmente. Conocer la Biblia es diferente de saber unas cuantas historias bíblicas, parábolas o hechos; es el conocer aquello que los escritores originales intentaron comunicar, inspirados por el Espíritu Santo.

Si lo que usted sabe de la Biblia lo escuchó de terceras personas (incluyendo su pastor) eso no es suficiente, ni coresponde a la voluntad de Dios. Es volver a la Edad del Oscurantismo Medieval donde la Biblia no estaba disponible para la gente común y unos pocos líderes religiosos enseñaban a los demás lo que deberían creer.

Lastimosamente la mayoría de los cristianos están muy cómodos dejando el conocimiento de la Biblia en las manos de su líder religioso y nunca siguen el ejemplo de los creyentes de Berea:

"Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así." (Hechos 17:11)

Note que la examinación de las Escrituras es considerado algo "noble" de acuerdo al escritor bíblico. Y aunque muchos no vean el estudio bíblico personal como su responsabilidad, es innegable que Dios providencialmente ha provisto Su Palabra en nuestro propio lenguaje con el propósito de comunicarnos Su voluntad. El Apóstol Pedro escribió:

"Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas..." (2 Pedro 1:3-4)

¿Cómo comenzar la lectura bíblica personal?

Comience despacio, pero sea consistente. Comience leyendo un capítulo de la Biblia cada día, preferiblemente en uno de los Evangelios. (Principiantes tienden a leer la Biblia comenzando en Génesis y terminando en Apocalipsis, pero llegando a Levítico abandonan pronto la lectura; por eso este tipo de lectura no es recomendable.) Después de un mes, aumente otro capítulo a su lectura diaria, y luego otro, y así sucesivamente hasta que pueda, confortablemente, leer cuatro capítulos diarios de la Escritura.

La lectura diaria consistente de cuatro capítulos diarios le ayudará a leer toda la Biblia cada año. Pase lo que pase, no se dé por vencido.¡Usted está a punto de embarcarse en una aventura sin igual que rendirá frutos eternos en su vida espiritual!

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* Famine in the Land, Steven J. Lawson, pag. 25.

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El Pueblo del Libro o el Pueblo de la Cancion?

Desde tiempos antiguos, tanto judíos como cristianos han sido conocidos como "el Pueblo del Libro", ya que se aferran a las Sagradas Escrituras tanto en práctica como en doctrina. De hecho, ese es el nombre que los musulmanes usan para referirse a nosotros.

Se han oido cantidades de testimonios de personas que vivieron bajo regímenes comunistas, musulmanes, o de otra índole, donde la Biblia era prohibida, tanto en su lectura como en su posesión. Hemos leído de personas que arriesgan sus vidas para traficar Biblias, llevándolas a gente que las necesita con desesperación.

Personas que, teniendo acceso sólo a unas pocas páginas de la Escritura, las memorizaban completas, con puntos y comas, en la esperanza de un día toparse con otro creyente que tal vez haya memorizado otra parte de la Biblia, para compartir lo poco que tienen y ser mutuamente enriquecidos.

Me acuerdo la historia de un hombre que, viviendo como prisionero de guerra, se ofreció a limpiar las letrinas porque se dió cuenta que los ateos que lo tenían preso, usaban páginas de la Biblia para limpiarse cuando iban al baño. Este hombre las encontraba, las limpiaba y las guardaba como un gran tesoro.

La Biblia sigue siendo el libro de más venta a nivel mundial, y muchas familias en América tienen más de una copia, y más de una versión, de la misma. Pero, al mismo tiempo, y muy tristemente, es el libro de menos lectura entre los cristianos.

Los comunistas pueden citar largos pasajes de los escritos de hombres como Karl Marx o Engels. Muchos cristianos no pueden hacer lo mismo con el Libro cuyo Autor se supone es Dios mismo.

Pero los mismos cristianos pasamos horas de horas escuchando o viendo videos de música cristiana. Hemos memorizado letras de canciones y nombres de cantantes. Sabemos qué canción comenzó a tocar en la radio, simplemente con oír los primeros dos acordes.

La necesidad que los cristianos de antaño, o los que están en paises que odian el cristianismo, sentían por la lectura y memorización de las Escrituras parece haber desaparecido.

Nuestra generación ya no es "el Pueblo del Libro", sino más bien "el Pueblo de la Canción".

Esto es demostrado aún en nuestros cultos. Todavía me acuerdo la conferencia que se me invitó a predicar, donde por dos horas tuvimos música rápida y lenta, especiales, coro y quién sabe cuántas cosas más. Me dijeron que no me preocupara de la hora... pero en medio del mensaje, 30 minutos después, los músicos se subieron a plataforma y comenzaron a tocar... dándome a entender que debería cerrar el mensaje. La hora estaba avanzada. Lo sentí por la gente que estaba visitando, muchos de los cuales tal vez no volverían a estar en una iglesia... ciertamente no hubo tiempo apropiado para el altar, mucho menos para bautizar a alguien.

Me pregunté por qué esa iglesia gastaría dinero en invitar un predicador especial, si su énfasis estaría en la música, no en el mensaje. Podrían haberse ahorrado el dinero, y yo el viaje...

Viene a mi mente que Jesús y los discípulos en su celebración de la pascua "habiendo cantado el himno" (Marcos 14:26) salieron hacia el Monte de los Olivos. No hubieron varios himnos, sino sólo uno... ¡tan diferente de lo que nosotros acostumbramos!

Por favor no me malentienda. Amo el cantar, especialmente canciones que más que ritmo tienen mensaje. Antes que predicador o maestro, mi objetivo es ser un adorador. Pero creo que tenemos que traer balance a lo que hacemos en la iglesia y en nuestras vidas como seguidores de Cristo y sus Apóstoles.

El mundo será transformado, no por una canción, sino por el mensaje de la Cruz. Sólo el Pueblo del Libro puede realizar tan gran mandamiento de ir y predicar a toda criatura. Es como si Jesús mismo hablara a través de Su Espíritu:

"Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza." (1 Timoteo 4:13)

Habrá alguien que quiera responder conmigo:

"¡Amén, sí. Ven, Señor Jesús!"

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¿La leche de la Palabra es para la Iglesia?

Por bastante tiempo nos ha molestado la superficialidad de la predicación que se realiza en las iglesias modernas, incluyendo las iglesias pentecostales (o tal vez deberíamos decir, especialmente en las iglesias pentecostales). La razón que se dá para esta práctica es que la gente no puede digerir más. Y aunque estoy en completo acuerdo que algunas personas no están preparadas para estudios profundos (mucho de ello es nuestra propia culpa), ¿qué de hermanos que ya han estado en la iglesia por varios años? ¿No deberían ellos poder aceptar estudios más ricos en la exposición de las Escrituras?

Otra excusa que se da suena un poco más piadosa:

"Jesús predicaba de manera sencilla, usando cosas de cada día, con historias que todos podían entender."

Cierto, ¿pero se ha puesto usted a pensar a qué tipo de personas estaba predicando Jesús?
¿No era la mayoría de su predicación dirigida a la multitud? ¿No era el afán de Cristo predicar "a los enfermos", entre los cuales se contaban prostitutas y otros pecadores?

Y la realidad es que aún así muchos no entendían sus enseñanzas, tanto así que a veces le tocaba explicar el significado de sus parábolas en privado a los discípulos.

Pero, aceptando la verdad general de que la predicación de Jesús a la gente era básica y llena de historias que apelaban a las multitudes, ¿no es cierto que después de Su resurrección estuvo cuarenta días enseñando a los discípulos la Palabra?

Jesús mismo encomendó a los Apóstoles a ser guiados por el Espíritu Santo para luego compartir la Palabra con los demás. Vea los siguientes versículos:

Juan 14:26
"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho."

Juan 16:13
"Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir."

Juan 17:14
"Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo."

Juan 17:20
"Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos."

Las verdades profundas de la Palabra de Dios se dieron a los Apóstoles para que las compartieran con los creyentes. ¿No deberían los pastores y ministros compartirla de la misma manera?

¿Será ésta una de las razones de la tremenda carnalidad en los cultos y en la vida cristiana moderna?

¿Cómo pueden los miembros de la iglesia vivir vidas santificadas si en vez de Palabra reciben historias? Palabras de aliento (al estilo Joel Osteen) no son suficientes para producir en la gente el fruto del Espíritu Santo. Note lo que dice la Biblia:

Juan 17:17
"Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad." (Compare Salmos 119:9, 11)

¿Cómo puede la gente de la iglesia tener fe que mueva montañas sin la Palabra de Dios? Historias que tocan el corazón emocionan por un tiempo, pero no producen fe duradera.

Romanos 10:17
"Así que la fe es por el oír, y el oír, por la Palabra de Dios."

Esta es nuestra conclusión:

La predicación clara, simple y básica del Evangelio verdadero debe ser dada cada vez que haya oportunidad en la iglesia, especialmente en cultos con el mayor número de visitantes (en nuestra iglesia esto es el Domingo en la mañana).

La enseñanza doctrinal debe ser dada a la iglesia para producir en ellos el fruto de fe y santidad que sólo la Palabra puede generar. No hacerlo desobedece el mandato del Señor: "haced discípulos... enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado." (Mateo 28:19-20)

Si no obedecemos esto, no estamos haciendo discípulos, sino simpatizantes. Cristianos superficiales que no maduran, y que después de años y años de asistir a la misma iglesia todavía no pueden soportar nada más que leche en sus estómagos espirituales.

La predicación más sencilla de Jesús era para los pecadores. (Para los fariseos y maestros de la Ley reservaba grandes interrogantes teológicas.)

Las epístolas del Nuevo Testamento son para la iglesia. Creo que muy pocos contenderán que las epístolas no tienen carne espiritual. Recuerde que las epístolas no eran sólo para ministros (tal vez con la excepción de las llamadas "epístolas pastorales" a Tito y Timoteo), sino que su propósito era ser leídas a las congregaciones enteras. En ellas puede haber cosas "difíciles de entender" pero deben ser tenidas en alta estima porque son la Palabra misma de Dios y debe ser expuesta a los hermanos ya convertidos.

La Palabra de Dios no vuelve vacía (Isaías 55:11), y la exposición de la Palabra da sabiduría a los simples (Salmos 119:130; 119:115). Si no la compartimos de acuerdo a la voluntad de Dios, estamos robando bendición a nuestra congregación y siendo indolentes en el cargo que se nos ha dado como ministros de Dios.

Lic. G. Jorge Medina
Defensores de la Fe
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Saúl, Samuel y la adivina de Endor

En el libro de 1ra de Samuel capítulo 28, Saúl busca una adivina para que consulte a los muertos por él. La Escritura dice que el profeta Samuel, ya muerto, apareció para hablar con el rey Saúl.

¿Era verdaderamente Samuel? ¿O fue un demonio tratando de engañar a Saúl?

Los debates relacionados a las dos posibilidades han sido múltiples a través de los años. Hay varios elementos problemáticos si es que fue Samuel mismo el que se le apareció a Saúl, pero tales elementos no deberían guiar nuestra interpretación, sino la Palabra de Dios misma.

Examinemos el pasaje bíblico en 1 Samuel 28:

6 Y consultó Saúl a Jehová; pero Jehová no le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas.

7 Entonces Saúl dijo a sus criados: Buscadme una mujer que tenga espíritu de adivinación, para que yo vaya a ella y por medio de ella pregunte. Y sus criados le respondieron: He aquí hay una mujer en Endor que tiene espíritu de adivinación.

8 Y se disfrazó Saúl, y se puso otros vestidos, y se fue con dos hombres, y vinieron a aquella mujer de noche; y él dijo: Yo te ruego que me adivines por el espíritu de adivinación, y me hagas subir a quien yo te dijere.

9 Y la mujer le dijo: He aquí tú sabes lo que Saúl ha hecho, cómo ha cortado de la tierra a los evocadores y a los adivinos. ¿Por qué, pues, pones tropiezo a mi vida, para hacerme morir?

10 Entonces Saúl le juró por Jehová, diciendo: Vive Jehová, que ningún mal te vendrá por esto.

11 La mujer entonces dijo: ¿A quién te haré venir? Y él respondió: Hazme venir a Samuel.

12 Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz, y habló aquella mujer a Saúl, diciendo:

13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses que suben de la tierra.

14 El le dijo: ¿Cuál es su forma? Y ella respondió: Un hombre anciano viene, cubierto de un manto. Saúl entonces entendió que era Samuel, y humillando el rostro a tierra, hizo gran reverencia.

15 Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir? Y Saúl respondió: Estoy muy angustiado, pues los filisteos pelean contra mí, y Dios se ha apartado de mí, y no me responde más, ni por medio de profetas ni por sueños; por esto te he llamado, para que me declares lo que tengo que hacer.

16 Entonces Samuel dijo: ¿Y para qué me preguntas a mí, si Jehová se ha apartado de ti y es tu enemigo?

17 Jehová te ha hecho como dijo por medio de mí; pues Jehová ha quitado el reino de tu mano, y lo ha dado a tu compañero, David.

18 Como tú no obedeciste a la voz de Jehová, ni cumpliste el ardor de su ira contra Amalec, por eso Jehová te ha hecho esto hoy.

19 Y Jehová entregará a Israel también contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos; y Jehová entregará también al ejército de Israel en mano de los filisteos.

20 Entonces Saúl cayó en tierra cuan grande era, y tuvo gran temor por las palabras de Samuel; y estaba sin fuerzas, porque en todo aquel día y aquella noche no había comido pan.

Note que la mujer no hizo nada para hacer venir a Samuel. Cuando ella pregunta a Saúl quién deseaba ver, de repente aparece Samuel. La adivina se sorprende y tiene miedo. Note que no es ella la que identifica a Samuel, ella dice "Un hombre anciano viene, cubierto de un manto." Es posible que ella no haya conocido al profeta cuando vivía. Al dar tal descripción del "anciano," es Saúl quien se da cuenta que es Samuel mismo.

Es posible que la mujer haya sido una engañadora, como muchos supuestos brujos de hoy, y no esperaba que nada extraordinario sucediera, quedando sorprendida de que algo sucedió aún antes de emplear sus "encantamientos."

Otra señal de que fue verdaderamente Samuel se ve en la reprensión de que es objeto el rey Saúl, recordándole la palabra que se había profetizado y acusando a Saúl por su apostasía.

Una señal de un falso profeta es que lo que anuncia no llega a suceder (Deuteronomio 18:20-22), pero la profecía de este Samuel en el verso 19 se cumplió tal como lo anunció:

"Y Jehová entregará a Israel también contigo en manos de los filisteos; y mañana estaréis conmigo, tú y tus hijos; y Jehová entregará también al ejército de Israel en mano de los filisteos."

Por lo tanto fue el verdadero profeta Samuel el que habló. Sólo Dios conoce el futuro exacto y lo revela a sus siervos los profetas.

La Escritura no acepta los hechos de Saúl como si fueran correctos. El hecho de que Dios permitiera que Samuel apareciera no implica que esto era algo aprobado por Dios. El juicio de Dios contra tal apostasía es decretado en el mismo pasaje bíblico.

Sabemos que la Biblia indica que los muertos no pueden regresar al mundo de los vivos así como Abraham no permitió a Lázaro volver para advertir a los hermanos del hombre rico a que cambiaran sus caminos (Lucas 16:19-31); pero recordemos que todo decreto dado por Dios está sujeto a Su divina voluntad.

Por ejemplo, cuando Jesús está en el monte de la transfiguración se le aparece Moisés para hablar con él. Moisés llevaba siglos de estar muerto (Mateo 17:1-4) pero es visto por los Apóstoles y conversa con Jesús.

Otro ejemplo, la Biblia dice que "está establecido para el hombre que muera una sola vez," (Hebreos 9:27) pero contrario a esta Escritura, Elías y Enoc no murieron. Esto nos enseña que el Soberano puede causar excepciones de acuerdo a Su plan y propósito. Tales excepciones son generalmente conocidas como "milagros."

Dios usó a Samuel una última vez para decretar las razones detrás del rechazo de Saúl como rey, y el juicio final para su reinado.

Algo importante de notar es que la palabra "demonio" no aparece en todo este pasaje bíblico. Aducir que la aparición de Samuel fue en verdad la aparición de un demonio es ir mucho más allá de lo escrito. Entendemos las razones por la cuales se hace tal cosa pero nunca es aconsejable añadir a la Biblia lo que no dice.

Ahora, tal vez el mejor argumento es consultar el "comentario inspirado" que describimos en un estudio anterior. Como ya notamos, no fue la adivina la que identificó positivamente a Samuel, es más, ella dijo que "dioses" subían de la tierra y que vió a un "anciano" cubierto de un manto.

Saúl entendió que era Samuel, pero no lo identificó como tal.

El único que identifica a Samuel como tal es el escritor que describe los eventos. Es decir, la Biblia misma dice que fue Samuel. Note lo escrito:

"Y viendo la mujer a Samuel, clamó en alta voz" (verso 12).

"Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has inquietado haciéndome venir?" (v. 15)

"Entonces Samuel dijo: ¿Y para qué me preguntas a mí, si Jehová se ha apartado de ti y es tu enemigo?" (v. 16)

"...y tuvo gran temor por las palabras de Samuel" (v. 20)

Si la Biblia misma dice que fue Samuel el que apareció y que habló deberíamos aceptarlo sin dudar. Tal vez no podamos discernir cada detalle del plan de Dios para tal evento, pero esto no quiere decir que Dios no tenía un propósito o que Él no está en control de todo.


G. Jorge Medina
Defensores de la Fe
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Un comentario bíblico inspirado

Una de las claves de una interpretación bíblica sana y eficiente es la utilización del único comentario bíblico inspirado.

No, estimado lector, no estoy hablando de los escritos de Charles Russell (fundador de los llamados testigos de Jehová), Mary Baker Eddy (Ciencia Cristiana), Ellen White (Adventismo del Séptimo Día), o cualquier otro supuesto comentarista inspirado infalible. En esta ocasión estoy hablando de un principio bíblico veraz.

Con frecuencia decimos que el mejor intérprete de la Biblia es la Biblia misma. Permitir que la Biblia misma nos diga qué es lo que un pasaje un poco oscuro quiere decir es la manera correcta de emplear la hermenéutica bíblica.* Pero para utilizar el "comentario inspirado" se necesitan dos cosas:

1. Saber que la Biblia en su integridad es inspirada por Dios. Esto quiere decir que los eventos narrados son verdad, y que las declaraciones hechas en la misma corresponden a cómo realmente ocurrieron.

2. Saber que los escritores de la Biblia, inspirados por el Espíritu Santo, son los únicos que pueden dar un comentario inspirado sobre aquello que están escribiendo.

El punto 1 debería ser indiscutible para todo creyente que ha leído 2 Timoteo 3:16-17,

"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra."

"Toda" la Escritura es inspirada por Dios, Esto implica que el mismo proceso de escritura es guiado por el Espíritu de Dios. El Señor hizo que lo escrito sea útil aún para poder interpretar la misma Biblia, ya que esto es una parte importante para poder estar "enteramente preparado para toda buena obra," enseñando, corrigiendo e instruyendo en justicia. La palabra "toda" aplica a cada parte de cada versículo.

Déjeme ilustrarle el punto 2 con una Escritura:

"Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no quería andar en Judea, porque los judíos procuraban matarle. Estaba cerca la fiesta de los judíos, la de los tabernáculos; y le dijeron sus hermanos: Sal de aquí, y vete a Judea, para que también tus discípulos vean las obras que haces. Porque ninguno que procura darse a conocer hace algo en secreto. Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él." (Juan 7:1-5)

Note el lector que se describe las palabras que los hermanos de Jesús dijeron: "Sal de aquí...Si estas cosas haces, manifiéstate al mundo."

Pero la siguiente oración,

"Porque ni aun sus hermanos creían en él."

no fue dicha por los hermanos de Jesús, ni tampoco por el Señor. Esta oración es en realidad el comentario del escritor: un comentario inspirado.

Este comentario añade información que el escritor pensó iba a ser necesario para los lectores. El escritor (en este caso el Apóstol Juan) quería que los lectores entendieran el por qué de la actitud de los hermanos de Jesús, y por eso explica que en ese tiempo ellos no creían en él. Tal comentario fue escrito bajo la inspiración del Espíritu de Dios y nos capacita de mejor manera para "enseñar" sobre el tema, así como es descrito en 2 Timoteo 3:16-17.

Otro ejemplo:

"En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado." (Juan 7:37-39)

¿Puede el lector encontrar en este pasaje la interpretación o comentario inspirado del escritor?

¡Exacto! El comentario del Apóstol, que una vez más alumbra o explica la declaración de Jesús es la oración:

"Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado."

Imagínese las interpretaciones que habrían sin tal comentario inspirado. Tal vez algunos verían esto como el bautismo en agua, otros como la Palabra de Dios en el corazón del creyente, otros como la realización del creyente de que Jesús es el Mesías, etc. Pero, gracias a Dios, no necesitamos hacer todo ello. Sabemos que Cristo hablaba del Espíritu Santo que íbamos a recibir los que creyésemos en Él.

¿Se dá cuenta de la importancia de este principio? ¡La Biblia es verdaderamente su mejor intérprete!

Confiamos en que el lector puede encontrar el comentario inspirado en los siguientes pasajes bíblicos:

- Marcos 7:18-19

- Hechos 11:25-26

- Hechos 11:28

- Mateo 1:18-25

Es muy importante recordar que cada palabra en las Escrituras tiene el sello de la inspiración de Dios. El principio que aprendimos hoy no es para constantemente diferenciar entre los hechos y los comentarios, sino para ayudarnos a interpretar pasajes que nos den un poco de dificultad. Con frecuencia los comentarios inspirados nos darán la respuesta.

G. Jorge Medina
Defensores de la Fe
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* Nota: La hermenéutica bíblica es la ciencia y arte de la interpretación de las Sagradas Escrituras.

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Lo básico del estudio bíblico

Por si no ha visitado nuestra página de podcasts (o no está subscrito a través de iTunes), hemos puesto un nuevo estudio sencillo sobre las divisiones básicas de los 66 libros de la Biblia. Para oirlo haga un click [aquí]

Al leer la Biblia es bueno siempre considerar el tipo de libro que estamos leyendo. No todos los libros de la Biblia son de la misma clase. Entre ellos hay libros históricos, poéticos, proféticos, y aún cartas. Hacemos algo parecido al leer el periódico cuando interpretamos lo leído dependiendo la sección que estemos leyendo. El confundir un artículo de investigación científica con el contenido de un aviso para una nueva droga supuestamente efectiva podría generar resultados no deseados. De igual manera, no podemos interpretar en la Biblia lenguaje poético como lo haríamos una narración de tipo histórico.

Es una ayuda investigar quién escribió el pasaje que leemos, en qué tiempo o por qué causa, y a quién iba dirigido. Promesas al pueblo de Israel bajo específicas circunstancias no siempre pueden aplicarse a un creyente bajo el Nuevo Pacto.

Para los nuevos convertidos, es una buena idea memorizar el orden de los Libros de la Biblia, de tal manera que pueda seguir a su pastor rápidamente, en su propia Biblia, cuando al predicar menciona diversos pasajes bíblicos. Hemos provisto una lista de los 39 libros del Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento en formato mp3 que usted puede descargar por medio de iTunes y oírlos durante el día.

Esperamos que esto sea de bendición tanto para usted como aquellos con los cuales lo compatirá.


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Podemos tener doctrina perfecta?

Como cristianos debemos tener amor y pasión por la doctrina de los Apóstoles. La doctrina debe ser amada y conocida no sólo por los ministros de la iglesia, sino también por cada persona en las bancas. Ciertamente esto es algo que todavía hace falta en la iglesia promedio, todavía hay lugares donde no pueden diferenciar entre un sectario y un cristiano. La pureza doctrinal del Cuerpo de Cristo es algo que debe guardarse como un invaluable tesoro. El Apóstol Judas (no el Iscariote) lo expresó de la siguiente manera:

"Me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientement por la fe una vez dada a los santos." (Judas 1:3).

Al mismo tiempo no debemos perder de vista aquello que nos hace hermanos en Cristo: el sacrificio en la cruz de Calvario. Todos aquellos que han nacido de nuevo, del agua y del Espíritu, son hermanos por la preciosa sangre de Cristo (Juan 3:3-5; Hechos 2:38-39; Tito 3:5; 1 Corintos 12:13).

Hay espacio dentro de la familia de Dios para tener ideas divergentes con relación a temas que no son centrales para la salvación de nuestras almas, y debemos respetarnos unos a otros cuando tales divergencias aparecen entre nosotros. Si esto no fuera así la Biblia no nos exhortaría:

"con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz." (Efesios 4:2-3).

La Biblia nos exhorta a tener unidad, no uniformidad. Tenemos derecho a tener nuestras propias opiniones en situaciones donde la Escritura no ha hecho declaraciones doctrinales explícitas.

Por ejemplo, la Biblia declara explícitamente que Dios es uno y que no puede haber otro Dios verdadero (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10-11, etc.). Esto no puede cambiarse. Estar en desacuerdo con relación a estas declaraciones equivale a herejía. La Biblia no hace pronunciamientos tan exactos con relación a otras doctrinas y en ellas debemos ser pacientes unos con otros.

Algunos hermanos "descubren" ciertas "verdades" en la Escritura y de allí en adelante condenan a todo aquel que no las acepta con la misma urgencia que ellos lo hacen. Tal novedad se convierte en la regla con la cual miden a todos los demás, incluyendo otros ministerios. Están dispuestos a discutir su nueva doctrina con todos aquel que esté dispuesto, y forzar una discusión con aquellos que no estén tan dispuestos. Tales personas violan la misma Escritura que pretenden defender y son condenados por la Biblia por estar causando divisiones.

Si es que el punto de vista doctrinal de algun hermano no presenta un peligro (sea espiritual o de otra índole) para el cuerpo de Cristo, entonces he de respetar su derecho de tener una opinión diferente de la mía.

Al final, si alguien insiste demasiado en discutir por su punto de vista, les preguntamos si es necesario ser perfectos en todas nuestras doctrinas para ir al Cielo. Muy pocos afirmarán que esto es absolutamente necesario. Gente dogmática se traiciona a sí misma en situaciones tales. Nuestras mentes funcionan diferente. Nuestra personalidad y temperamento afectan cómo vemos el mundo e interpretamos ciertos factores cuando decidimos nuestra posición doctrinal en ciertos asuntos. Todos nosotros, tarde o temprano, estamos equivocados con relación a algún tema y no por eso perdemos nuestra salvación.

Esperamos que podamos tener paciencia unos con otros y dejémos de juzgarnos unos a otros con relación a doctrinas que no afectarán nuestra futura salvación.

Queremos tener doctrina perfecta, pero por nuestra propia debilidad humana esto será muy difícil hasta que lleguemos a la presencia del Señor, es entonces cuando "conoceré como fuí conocido." Nos esforzaremos con corazones sinceros y humildes para alcanzar la pureza doctrinal, pero también tendremos paciencia con aquellos que están a un nivel diferente del nuestro. El amor de Dios, derramado en nuestros corazones, nos llevará a continuar caminando de la mano del Señor hasta alcanzar Su perfección.

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Cuando al predicar la Palabra no predicamos la Palabra

Tal vez esto sea familiar y muy común pero no es predicación 100% bíblica: Agarro un texto cualquiera del Antiguo Testamento, lo espiritualizo, lo convierto en un mensaje de aliento para la iglesia y todos se van a casa bendecidos. Pero... el texto que prediqué fue usado mal por no hablar de lo que yo le hice decir.

Me explico un poco mejor: A veces damos mensajes basados en una cierta Escritura, pero el mensaje que damos no está verdaderamente fundamentado en tal pasaje bíblico. No pusimos ni el mínimo esfuerzo en saber el cuándo, quién, por qué y para qué de tal Escritura y por ende no predicamos aquello que el Autor y el escritor de la misma quisieron darnos a conocer. Nuestro mensaje fue pseudo-bíblico. Hicimos con la Biblia lo mismo que hacen las sectas que "tuercen las Sagradas Escrituras para su propia perdición."

Cada vez que encontramos un sectario que trata de usar la Biblia para enseñar doctrinas que no están en ella, nos sentimos molestos que usen mal la Palabra de Dios. Por ejemplo cuando alguien usa pasajes del libro de Eclesiastés para enseñar que el alma no sobrevive a la muerte porque "mejor es perro vivo que león muerto" o que "los muertos nada saben," nos damos cuenta que tales personas no han tomado el mínimo tiempo en estudiar el propósito y contexto del Libro de Eclesiastés: describiendo la vida enfocado en las cosas que suceden "debajo del sol," es decir, como si no hubiera una realidad espiritual (pero Eclesiastés no niega que tal realidad exista ya que termina exhortando a la fe en Dios y el guardar Sus mandamientos).

Esto nos debería llevar a reflexionar nuestro uso de algunos textos favoritos como: "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13) que no habla de siempre andar en victoria sino de contentarnos en cualquier situación, sea de abundancia o necesidad (por favor vea usted mismo el contexto de esa Escritura en Filipenses 4:10-12).

Todavía me acuerdo un mensaje que oí donde el predicador usó 1 Tesalonicenses 5:24, "Fiel es el que os llama, el cual también lo hará." Y el énfasis del mensaje era: "Fiel es Dios, Él lo hará. ¿Hará qué? Este versículo no dice, por lo tanto es cualquier cosa que necesites. Sólo pon tu confianza en Él ahora. ¡Él lo hará!" El mensaje no era malo, pero torcía la Escritura. El contexto habla de Dios realizando la santificación del creyente (1 Tesalonicenses 5:23) y continúa ese pensamiento en el versículo 24. Al final resultó siendo un mensaje pseudo-bíblico.

Un ejemplo final: "La iglesia del Nombre es el 'real sacerdocio'," decía alguien, "no los sacerdotes católicos," ese es un sacerdocio falso. Es necesario hacer una diferencia entre el sacerdocio real y el sacerdocio falso." El problema con ese mensaje es que tenía un entendimiento equivocado de la palabra "real." Viene de la palabra griega basileion y significa real en el sentido de realeza (relacionado a "rey"), no en el sentido de ser opuesto a aquello que es ficticio o falso. En inglés dice, "Royal Priesthood." De hecho en Apocalipsis nos llama otra vez "real sacerdocio" pero usa la frase "reyes y sacerdotes." Ese es el entendimiento correcto. Predicarlo de otra manera es hacer violencia a la Escritura.

Es responsabilidad de todo hijo de Dios usar la Palabra con honestidad, especialmente aquellos que se ocupan en predicar o enseñar porque recibirán un juicio más severo. Es por esto que se nos insta a tener "cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren." (1 Timoteo 4:16).

"Hermanos míos, no os hagáis maestros mucos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación." (Santiago 3:1)

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad." (2 Timoteo 2:15)


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Leyendo la Biblia 2

Debido a la respuesta obtenida con relación al folleto con la Tabla de Lectura Bíblica, hemos decidido enviarla a todos los inscritos en nuestra lista. Esperamos que sea de bendición para muchos.

La lista se encuentra en formato Acrobat PDF. Puede ser imprimida en computadoras Windows o Macintosh. El programa Acrobat Reader es gratuito y puede ser descargado de la página de adobe.com. Haga un click en el título de este mensaje para escoger la versión específica a su computadora. Note que hay una versión en Español, seleccione su tipo de sistema operativo y descárguelo a su computadora.

El folleto tiene dos caras, se corta por la mitad para separar dos folletos y luego se los dobla. Tiene espacio en la parte de atrás para el sello de su iglesia. La impresión y uso de este folleto son permitidos sin restricciones con tal que no se modifique el contenido ni se borre los derechos de autor.

Sugerimos que pase uno a cada miembro de su clase de Escuela Dominical o grupo de jóvenes, que los comprometa a leer cuatro capítulos por día hasta terminar toda la lista. Puede dar premios a los que terminen toda la lectura al final de 9 meses. Los resultados de tal empresa rendirán frutos espirituales tremendos.

Si usted no pertenece a la lista de Defensores de la Fe, envíenos un correo electrónico a faithdefenders@hotmail.com y añadiremos su nombre a la misma.


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Leyendo la Biblia

A veces parece increíble el hecho que aproximadamente sólo el 5 por ciento de los miembros de una iglesia promedio leen la Biblia con regularidad. La gran mayoria la abren sólo en las reuniones y la olvidan durante la semana. Aunque se puede especular interminablemente al respecto, la necesidad de forjar un plan para hacer que toda la iglesia participe en la lectura del Libro de Dios es imprescindible. No ganamos nada con juzgar los motivos de la gente. Debemos ayudarlos a encontrar emoción en la lectura de la Escritura. La Biblia es, después de todo, la Carta de Amor de nuestro Prometido celestial. ¿Qué novia resistiría leer una misiva tan amorosa? (Juan 3:16; 1 Juan 4:8)

Muchos se quejan de que la Biblia es difícil de entender, pero generalmente esto es una excusa dada por personas que en realidad no han leído la Escritura sistemáticamente, ya sea libro por libro o todo el Nuevo Testamento. Mayormente, se oye tales quejas de personas que no asisten a una iglesia con regularidad. Pero culpar a la Biblia de falta de claridad como si eso ameritara la falta de congregarse no funcionará con Dios (vea Hebreos 10:25).

La realidad es que la Biblia es básicamente fácil de entender. Las partes de la Biblia que son más importantes para nuestra salvación y vida cristiana son bastante claras. Alguien dijo: "Las partes de la Biblia que no puedo entender no son las que me preocupan, son precisamente aquellas partes que entiendo muy bien que me tienen preocupado." Entre tales pasajes bíblicos podemos ver Romanos 3:23; Romanos 6:23; Juan 3:3-5; 1 Corintios 15:1-4; Hechos 2:38-39; y otros.

Por varios años ya hemos dado a nuestros nuevos convertidos una Tabla de Lectura Bíblica fundamental que toma como nueve meses terminar y lo lleva a uno a través de las partes más sobresalientes del mensaje divino. Muchos han sido bendecidos con el conocimiento de trasfondo primordial que se necesita para saber quienes son los personajes bíblicos sobre los cuales predica el pastor, además de tener una buena idea de la historia de Abraham, Moisés, el pueblo de Israel, la venida de Cristo, la fundación y la historia de la Iglesia, y mucho más. Pero la aventura sólo comienza allí, una vez que han probado la dulzura de la Palabra desean más, y se embarcan en programas de estudio bíblico personal que los cimienta en la fe.

Ciertamente que no recomendamos que el cristiano utilice tal tabla de lectura más de una vez. La segunda vez que se prepare a leer la Escritura, léala en su totalidad.

Alguien dijo que leyendo 4 capítulos por día uno puede leer en un año toda la Biblia.
La idea nos parece buena. ¿Qué dice usted?

"Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza." (1 Timoteo 4:13)

Si desea recibir una copia gratuita por email del folleto para nuevos convertidos con la Tabla de Lectura, por favor escríbanos a faithdefenders@hotmail.com

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