miércoles, agosto 30, 2006

El origen cristiano de la Universidad


Las mejores universidades del mundo, incluyendo Harvard, Yale y Princeton fueron fundadas primordialmente para el entrenamiento de ministros para el evangelismo de este mundo. Tal vez le sorprenda aprender que una universidad que incluya todas las ciencias no fue una idea secular, sino una idea cristiana. Muchos en las iglesias se sorprenderán al saber que las universidades más reconocidas del mundo eran en un tiempo centros de entrenamiento ministerial.

La idea de una Universidad, un lugar donde las diferentes ciencias pueden ser aprendidas y estudiadas a profundidad nació de un dese de estudiar el mundo de Dios, precisamente porque la creación, se pensaba, es una revelación del Dios verdadero. Se pensaba que el conocimiento limitado sólo a un área o ciencia no era digno del hombre creado a imagen de Dios. El hombre debería poder tener conocimiento de diversos temas, y por ende, un lugar donde todas las ramas del conocimiento pudieran ser exploradas para la gloria de Dios dio lugar a la Universidad.

No estoy seguro de cuando fue que el anti-intelectualismo invadió a la iglesia, pero creo que parte de ello fue gracias a la teoría de la evolución de Charles Darwin. El pensamiento era que si la ciencia había probado que Dios no era necesario, ya que la evolución explicaba el orígen de los animales y el hombre por medio de un proceso ciego, entonces Dios era obsoleto. Los creyentes podían aceptar la ciencia y negar a Dios, o aferrarse a su fe cerrando los ojos a la ciencia moderna. Tal pensamiento estaba muy equivocado, y lo decimos sin exageración, especialmente porque la evolución asumió la mayor parte de sus teorías principales sin evidencia que la apoye.

Los apostólicos son llamados a reclamar la verdadera ciencia (en todas sus disciplinas) para la gloria de Dios. Puedo imaginarme la diferencia que Harvard, Yale y Princeton (entre otras) hubieran hecho en nuestro mundo si hubieran permanecido como centros cristianos de educación y entrenamiento. Dios y la ciencia verdadera nunca se oponen el uno al otro.


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martes, agosto 29, 2006

¿Tiene usted una teología?


"No necesitamos teología," dijo un predicador, "sólo necesitamos a Jesús." Pero al decir esto estaba expresando un punto de vista teológico. Todos tienen una teología, cada persona, cada predicador, cada iglesia. Teología es un punto de vista con relación a Dios, Su naturaleza, existencia, relación con el mundo, etc. Desde ese punto de vista aún los ateos tienen una teología, es decir, tienen un tipo de creencia con relación a la existencia de Dios.

Gente que dice que no les importa la teología están en realidad expresando un punto de vista teológico, quieran aceptarlo o no.

Ya que todos tenemos una teología, lo que deberíamos hacer es mejorar nuestra teología basados en la auto-revelación de Dios en las Escrituras. Esto nos llevaría a un estudio más dedicado de la Biblia, lo cual demuestra que la teología propiamente hecha nos acerca más a Dios a Su Palabra.

Lo que es importante recordar es que tal estudio no puede ser hecho con frialdad de corazón, toda teología que no se vive, mata. Nuestro afán debe ser el de perseguir el corazón de Dios y llegar a conocerle tal como Moisés y Abraham lo conocieron: cara a cara. La experiencia de la Presencia de Dios es la de una comunión así, porque la palabra hebrea para "presencia" es precisamente "panim" que significa también "rostro" o "cara".


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viernes, agosto 25, 2006

Jesus afirma: "No soy el Hijo de Dios"

De acuerdo al nuevo libro de Michael Baigent (autor del éxito de libreria Holy Blood, Holy Grail, que se convirtió en el fundamento de El Código Da Vinci), Jesús en una carta enviada al Sanedrín confiesa no ser el Hijo de Dios, sino un hombre lleno del Espíritu de Dios y por ende sólo "hijo" adoptivo como todo otro ser humano lleno del mismo Espíritu.

El libro de Baigent se llama The Jesus Papers (Las Cartas de Jesús) y fue recientemente reportada por el erudito Hershel Shanks de la Biblical Archeology Society.

Shanks reporta que Baigent afirma haber visto tales cartas, pero no menciona el nombre del supuesto millonario dueño de ellas. Los dos únicos eruditos en lenguas bíblicas que afirmaron que era un descubrimiento "importante" ya fallecieron, lo cual resulta muy conveniente para Baigent.

Shanks duda de la autenticidad de tal historia porque tal millonario aparentemene halló las cartas escritas en Arameo en el sótano de su casa en la Vieja Ciudad de Jerusalén. Shanks afirma que la humedad de Jerusalén hubiera destruido tales cartas en pocas decenas de años. No hay manera que hubieran durado allí por 2000 años. De hecho, después de 150 años de escavaciones en Jerusalén no se han encontrado manuscritos de ningún tipo. Qué afortunado sería tal millonario de descubrir un manuscritos que siquiera pudiera tocarse sin que se desintegrara en sus manos.

Supuestamente tales cartas fueron escritas el año 34 d.C. Lo cual también es extraño ya que "hallazgos arqueológicos usualmente no pueden ser fechadas con tanta precisión," afirma Shanks.

Estas cartas supuestamente revelan "el secreto escondido más grande de la historia." La evidencia muestra que es una invención de un novelista deseoso de hacer más dinero atacando la deidad de Jesucristo.

Me pregunto qué pensará Baigent cuando se encuentre cara a cara con su Creador, y reconozca en su rostro al mismo Jesucristo.


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lunes, agosto 21, 2006

Lo que importa es ser sincero

A veces se oye a la gente decir: “No importa la religión que uno tenga, con tal que sea sincero. Al final todos los caminos llevan a Dios.”

¿Es cierto esto? ¿Le importa a Dios más la sinceridad de nuestro corazón que seguir la verdad?

“Hay camino que al hombre le parece derecho; pero su fin es camino de muerte.” (Proverbios 14:12)

Ciertamente no hay base en la Sagrada Escritura para afirmar que la sinceridad sea suficiente para ser salvo. Si así fuera no se hubiera necesitado el sacrificio de la cruz. Había religión antes que Jesucristo viniera a este mundo, y todavía hay multitud de religiones; pero Dios detesta la religión falsa y la adoración de ídolos:

“No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas sebajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy YHWH tu Dios, fuerte celoso...” (Exodo 20:3-5).

La vida, milagros y palabras de Jesús definitivamente no enseñan que las puertas el cielo están abiertas a todos los sinceros de corazón. De hecho, lo contrario es verdad:

“No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que estan en los cielos.” (Mateo 7:21).

Sin el sacrificio de Cristo no hay posibilidad de perdón de pecados, y el pecado no puede entrar al cielo. Por ello la necesidad que el Evangelio sea predicado hasta lo último de la tierra:

“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.” (Marcos 16:15-16).

“Condenado” suena bastante duro, pero debemos recordar que esas palabras salieron de los labios de nuestro Señor y Salvador. Jesús nunca miente.

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.”
(Juan 14:6).

La responsabilidad de cada persona en este mundo es clara:

“Arrepiéntanse, y sea bautizado cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo, para el perdón de sus pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo.” (Hechos 2:38).

Para algunos es difícil obedecer estas palabras. Su “sinceridad” es simplemente una excusa para adorar a Dios a su manera y no buscar la manera de Dios.

“Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.” (Mateo 7:13-14).

¿Qué camino está siguiendo usted? ¿El de su propia “sinceridad” o el camino de Dios, el de la Verdad?


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viernes, agosto 18, 2006

Sobre todo adquiere sabiduría

Una de las mejores lecciones que aprendimos fue la de leer un capítulo del Libro de Proverbios cada día. Ya que Proverbios contiene 31 capítulos, tenemos uno para cada día.

Lo bueno de este plan es que se puede comenzar hoy mismo, con el capítulo que le corresponda a la fecha.

En un año habrá leído el libro de Proverbios 12 veces. Poco a poco esa sabiduría se convertirá en parte de la suya.

"1 Los proverbios de Salomón hijo de David, rey de Israel:
2 para conocer sabiduría y disciplina; para comprender los dichos de inteligencia;
3 para adquirir disciplina y enseñanza, justicia, derecho y equidad;
4 para dar sagacidad a los ingenuos y a los jóvenes conocimiento y prudencia.
5 El sabio oirá y aumentará su saber, y el entendido adquirirá habilidades.
6 Comprenderá los proverbios y los dichos profundos, las palabras de los sabios y sus enigmas.
7 El temor de Jehova es el principio de la sabiduría."
(Proverbios 1:1-7)

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martes, agosto 15, 2006

Cuando al predicar la Palabra no predicamos la Palabra


Tal vez esto sea familiar y muy común pero no es predicación 100% bíblica: Agarro un texto cualquiera del Antiguo Testamento, lo espiritualizo, lo convierto en un mensaje de aliento para la iglesia y todos se van a casa bendecidos. Pero... el texto que prediqué fue usado mal por no hablar de lo que yo le hice decir.

Me explico un poco mejor: A veces damos mensajes basados en una cierta Escritura, pero el mensaje que damos no está verdaderamente fundamentado en tal pasaje bíblico. No pusimos ni el mínimo esfuerzo en saber el cuándo, quién, por qué y para qué de tal Escritura y por ende no predicamos aquello que el Autor y el escritor de la misma quisieron darnos a conocer. Nuestro mensaje fue pseudo-bíblico. Hicimos con la Biblia lo mismo que hacen las sectas que "tuercen las Sagradas Escrituras para su propia perdición."

Cada vez que encontramos un sectario que trata de usar la Biblia para enseñar doctrinas que no están en ella, nos sentimos molestos que usen mal la Palabra de Dios. Por ejemplo cuando alguien usa pasajes del libro de Eclesiastés para enseñar que el alma no sobrevive a la muerte porque "mejor es perro vivo que león muerto" o que "los muertos nada saben," nos damos cuenta que tales personas no han tomado el mínimo tiempo en estudiar el propósito y contexto del Libro de Eclesiastés: describiendo la vida enfocado en las cosas que suceden "debajo del sol," es decir, como si no hubiera una realidad espiritual (pero Eclesiastés no niega que tal realidad exista ya que termina exhortando a la fe en Dios y el guardar Sus mandamientos).

Esto nos debería llevar a reflexionar nuestro uso de algunos textos favoritos como: "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13) que no habla de siempre andar en victoria sino de contentarnos en cualquier situación, sea de abundancia o necesidad (por favor vea usted mismo el contexto de esa Escritura en Filipenses 4:10-12).

Todavía me acuerdo un mensaje que oí donde el predicador usó 1 Tesalonicenses 5:24, "Fiel es el que os llama, el cual también lo hará." Y el énfasis del mensaje era: "Fiel es Dios, Él lo hará. ¿Hará qué? Este versículo no dice, por lo tanto es cualquier cosa que necesites. Sólo pon tu confianza en Él ahora. ¡Él lo hará!" El mensaje no era malo, pero torcía la Escritura. El contexto habla de Dios realizando la santificación del creyente (1 Tesalonicenses 5:23) y continúa ese pensamiento en el versículo 24. Al final resultó siendo un mensaje pseudo-bíblico.

Un ejemplo final: "La iglesia del Nombre es el 'real sacerdocio'," decía alguien, "no los sacerdotes católicos," ese es un sacerdocio falso. Es necesario hacer una diferencia entre el sacerdocio real y el sacerdocio falso." El problema con ese mensaje es que tenía un entendimiento equivocado de la palabra "real." Viene de la palabra griega basileion y significa real en el sentido de realeza (relacionado a "rey"), no en el sentido de ser opuesto a aquello que es ficticio o falso. En inglés dice, "Royal Priesthood." De hecho en Apocalipsis nos llama otra vez "real sacerdocio" pero usa la frase "reyes y sacerdotes." Ese es el entendimiento correcto. Predicarlo de otra manera es hacer violencia a la Escritura.

Es responsabilidad de todo hijo de Dios usar la Palabra con honestidad, especialmente aquellos que se ocupan en predicar o enseñar porque recibirán un juicio más severo. Es por esto que se nos insta a tener "cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren." (1 Timoteo 4:16).

"Hermanos míos, no os hagáis maestros mucos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación." (Santiago 3:1)

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad."
(2 Timoteo 2:15)


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lunes, agosto 14, 2006

La Escuela Dominical y la Biblia

La fe viene por el oír, y el oír por la Palabra de Dios (Romanos 10:17). No hay nada que dé a nuestra gente un mejor fundamento que la Palabra de Dios. Todos los programas de la iglesia local no nos darán los resultados que una buena instrucción bíblica dará a nuestra siguiente generación, comenzando con nuestros niños y siguiéndolos en la adolescencia y en la juventud.

Por lo general nuestras escuelas dominicales son centros de entretenimiento o guardería, pero deberían ser escuelas para la formación espiritual de nuestros niños. Las escuelas seculares enseñan a nuestros niños lenguaje, matemáticas, ciencia, historia, etc. y nosotros nos conformamos con enseñarles un versículo por semana y las mismas historias bíblicas, porque hay la percepción equivocada de que no van a poder aprender más. El mundo tiene más confianza en la inteligencia de nuestros hijos que la misma iglesia. (Debo agregar que esto no aplica a todas nuestras iglesias, de hecho hay varias que tienen tremendos programas de instrucción bíblica, como el de esgríma bíblico para niños y adolescentes implementado en el Distrito Sur de Texas bajo la dirección del pastor Jorge Mendizabal, y ahora expandiéndose a la nación y el mundo.)

Necesitamos una reforma educacional en la iglesia pentecostal apostólica. Necesitamos pastores que prediquen y enseñen la palabra, maestros que instruyan a los niños en el camino de Dios, iglesias fundamentadas en la Biblia, de tal manera que cuando los ataques de la sociedad de este mundo vengan contra nuestra juventud, ellos estén bien fundamentados, parados sobre la Roca. Necesitamos que nuestra escuela dominical sea verdaderamente una escuela dominical, que nuestro miércoles de estudio bíblico sea realmente de estudio bíblico.

Necesitamos entrenar a nuestra siguiente generación en el arte de asistir a un estudio bíblico y tomar notas. ¿Cuando fué la última vez que en su iglesia pidió a la gente que tuviera junto con su Biblia un cuadernillo para tomar notas? En todo centro educativo se espera que los estudiantes tomen notas abundantes, hay repasos y exámenes, porque la mente es frágil y es necesario repasar lo estudiado para aprenderlo bien. ¿No debería ser así en la iglesia, que es el centro de entrenamiento para que uno pueda vivir en este mundo haciendo un diferencia para Dios? ¿Por qué tendemos a esperar menos de nuestra gente que el mundo espera de la suya? Aún hay sectas, como los “testigos de Jehová” que son capaces de entrenar a su gente con confianza, de tal manera que un “testigo” promedio puede darle clases bíblicas al cristiano nominal promedio. Esto se traduce en lo práctico en decenas de miles de bautizados en la Watchtower cada año.

Creemos que por la gracia de Dios podemos hacer un mejor trabajo con nuestros niños y nuestra juventud. Su futura salvación puede depender de ello. Que un día se diga de ellos:

"Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús." (2 Timoteo 3:15)


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jueves, agosto 10, 2006

Predica "La Palabra"

No somos solamente llamados a "predicar," sino como Pablo a Timoteo, se nos insta:

"Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos e su manifestación y en su reino [note la fuerza de la comisión dada en esta introducción; es casi como que si no hacemos esto apropiadamente el juicio de Dios caerá sobre nosotros. Pablo continúa:], que prediques la Palabra; que instes a tiempo y fuer de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2 Timoteo 4:1-2)

Note los elementos que deben haber en tal predicación: animar, corregir, reprender, y exhortar con paciencia, pero sin olvidar la importancia de la doctrina o instrucción apostólica (en Griego: didaskalia). Todo esto brota de y tiene su orígen y aplicación en la misma Escritura.

La predicación no es para entretener a la gente, sino para alimentarla espiritualmente. Obviamente esto no es excusa para hacer de la prédica algo monótono o aburrido. La utilización de técnicas didácticas es apropiada, pero las ilustraciones no pueden reemplazar el mensaje. Y esa es precisamente la necesidad de nuestros púlpitos: tener predicadores con un mensaje bíblico.

Puede ser un mensaje de aliento e inspiración, pero debe estar fundamentado bíblicamente. Los mensajes que el predicador da instando a la gente a "pisar al diablo," pueden inspirar, pero después de un tiempo se vuelven simplemente slogans que no alimentan ni enseñan qué es verdaderamente vencer al enemigo y cómo se logra esto en la vida práctica de la persona, es decir, después del culto, en el trabajo, en la escuela o aún en la vida familiar.

Vez tras vez vemos nuestra gente saliendo de conferencias donde "se movió el poder de Dios" (traducción: todos estaban emocionados), "el mensaje estaba buenísimo" (traducción: el mensaje provocó la participación efusiva de la gente), pero o no se acuerdan qué fue lo que se predicó o simplemente responden con algo como, "fue sobre tener victoria, vencer al enemigo o algo así." Es decir, no hubo sustancia en el mensaje.

Una de las necesidades supremas de nuestra hora es la de tener predicación expositiva bíblica en los púlpitos pentecostales, en vez de buscar el último método de iglecrecimiento que algun grupo carismático está utilizando, o dejarse llevar del último viento de falsa doctrina haciendo sus rondas por las iglesias.

Timoteo, ¿dónde estás? La iglesia apostólica del Siglo XXI te necesita desesperadamente.


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miércoles, agosto 09, 2006

¿Predicador o Maestro?


El ser "pentecostal" es asociado dentro del círculo cristiano con ser "locos por Jesús", es tener una alabanza demostrativa y libre de cadenas, es creer que las señales todavía siguen a los que "creen en Su Nombre" (Marcos 16:17). Pero con frecuencia también significa que si el predicador no gritó a voz en cuello, entonces "no predicó, sólo enseñó," como si el enseñar fuera pecado. Y en realidad la diferencia, en la mente de la gente, entre la predicación y la enseñanza es el volúmen de la voz del pastor; lo cual está equivocado. Uno puede enseñar en alta voz, o predicar sin forzar su garganta. A aquel que es menos demostrativo en su timbre de voz se le dice, "hágalo a lo pentecostal," es decir, "grite un poco más."

En la Biblia la predicación se relaciona generalmente con el compartir el mensaje de salvación (Mateo 12:41; Mateo 3:1; Marcos 16:20; Hechos 9:20) y la enseñanza con el discipulado de los creyentes para que alcancen la madurez en Cristo (Mateo 28:20; 1 Timoteo 3:2; 1 Timoteo 6:2). Aunque en realidad no se puede hacer una separación directa de ambos, aquel que predica enseña acerca de Jesucristo (Mateo 11:1). Pero note que en ninguna ocasión se hace una diferencia sobre el volúmen de la voz, sino más sobre el contenido de lo que se dice.

Si uno comienza a ver el volúmen de voz como aquello que distingue la "predicación" de la "enseñanza" entonces no tardará mucho en confundir los gritos del predicador con la unción, de tal manera que si no gritó es "porque no estaba ungido." Aunque parezca increíble, no son sólo nuevos convertidos los que cometen tal equivocación, sino también hermanos que están en la iglesia por varios años.

¿Será que esto ha influenciado en nuestros predicadores la necesidad de predicar para una respuesta demostrativa de la congregación, en vez de buscar la alimentación de la misma?

¿Será por esto que mensajes que nos hace saltar, girar, correr y gritar son más comúnes en nuestros campamentos que enseñanzas que realmente nos hacen crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo? (Los que me conocen saben que yo creo que la alabanza a un Dios vivo debe ser demostrativa; al mismo tiempo, no podemos perder de vista el horizonte de la madurez cristiana, por el entretenimiento de la multitud cercana.)

Tal vez meditar al respecto nos muestre un mejor camino para discipular a nuestros nuevos convertidos.


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martes, agosto 08, 2006

Leyendo con discernimiento


Cristianos que leen son cristianos que crecen espiritualmente. No hay manera de negar esto. Son también la gente que puede conversar inteligentement con relación a diversos temas.

Pero es bueno tener en cuenta que con relación a todo lo que leemos debemos ejercer discernimiento. Siendo que la mayor parte de lo que uno lee ha sido escrito por gente de denominaciones evangélicas que no son de persuasión pentecostal apostólica, uno siempre debe estar en guardia, es decir, con la Biblia al lado.

Entre los escritores religiosos que más impacto están teniendo en el mundo apostólico se encuentran George Barna, John Maxwell, y James Dobson. Por ejemplo, raramente escuchamos una enseñaza sobre liderazgo que no sea una repetición de las enseñanzas de Maxwell. Lo triste de esto es que el pentecostal apostólico tiene un acceso a Dios que muchos otros no lo tienen, y por ende puede producir materiales que son superiores a nivel revelacional que cualquier escritor no apostólico. Cada uno de los autores mencionados han escrito o enseñado cosas que no son bíblicas. Uno debe estar siempre alerta para no repetir los errores de otros. Y si algún autor pentecostal escribe sobre dichos temas, deberíamos apoyarlos para que puedan realizar más materiales y de esa manera enriquecer nuestro conocimiento.

El leer materiales de otros sin ponerse el "filtro bíblico" nos puede llevar a absorver errores que tal vez no sean tan palpables pero afectan la teología y práctica apostólicas, aún sin saberlo. Las consecuencias de esto pueden ser serias a largo plazo.

Sabemos de una iglesia reconocida de un pastor colombiano en Los Angeles que perdió varias familias por tratar de implementar supuestos métodos de iglecrecimiento bajo G12 y los llamados Pre-Encuentro, Encuentro, y Post-Encuentro. El principio usado era pseudo-bíblico y no seguía una hermenéutica bíblica sana. Lastimosamente, en este caso, aquellos que abandonaron esa iglesia tenían más discernimiento que el mismo pastor apostólico.

Que todo esto no lo lleve a escapar a los libros. Al contrario, cuanto más lea, más fácil será para usted discernir el contenido de lo leído. Y con el tiempo, quien sabe, tal vez usted mismo pueda contribuir materiales 100% apostólicos para el beneficio del Cuerpo de Cristo.


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jueves, agosto 03, 2006

El Hadith y el Islam, Parte 2

Hadith, que significa "los dichos," es parte de los libros sagrados del Islam. El más conocido es la compilación hecha por Al-Bukhari en 9 volúmenes (aunque hay otras versiones). El Hadith está compuesto de tradiciones orales y los dichos de Mahoma.

Es por medio del Hadith que sabemos que cuando Mahoma tenía 40 años tuvo el primer ataque parecido a la epilepsia, estaba babeando de la boca y tuvo una visión. Mahoma tenía miedo que estas "revelaciones" eran manifestaciones demoníacas. Su esposa, Khadija, lo convence que son revelaciones de Dios. De ahí para adelante solía caer en trance constantemente, los ojos se le revolvían y comenzaba a escuchar una voz hablándole. Mahoma memorizaba lo que la "voz" le decía y hacía que sus seguidores memorizaran sus dichos. Estos se convirtieron en el Qur'an.

En el Hadith también se nos informa que Mahoma, deseando tener a la esposa de su hijo adoptivo y para "no cometer adulterio," causó que se divorciaran para que Mahoma pudiera casarse con ella.

Otra información preocupante de aquel que los musulmanes llaman "el sello de los profetas," es decir, el último y más importante de los profetas de Dios, es que se casó con una niña de 6 años, y consumó el matrimonio cuando la niña tenía 9 años.

Es interesante que los mismos libros sagrados de los musulmanes nos revelan que el carácter de Mahoma estaba muy lejos de ser sin pecado. En este caso, no son los enemigos del Islam los que testifican contra él, sino sus propios seguidores.

No hay comparación entre Mahoma y el Justo y Santo: nuestro Señor Jesucristo.


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martes, agosto 01, 2006

El Hadith y el Islam, Parte 1


La mayoría de la gente sabe que los musulmanes no aceptan la Biblia tal como es como la Palabra de Dios y que según ellos el Qur'an es el libro inspirado e infalible.

Pero muy pocos saben que adicional al Qur'an tienen otro set de libros que son autoritativos para ellos en cuanto a la práctica de su fe: El Hadith.

El Hadith está compuesto de varios dichos misceláneos de Mahoma, historias de su vida, etc. Es gracias al Hadith que se sabe que Mahoma era iletrado, cómo fue compilado el Qur'an, cómo recibió Mahoma la visita del ángel Gabriel, etc. Es allí donde también se encuentran enseñanzas raras como por ejemplo, si una mosca cae en tu bebida, quítala y contínua bebiendo sin problema ya que "una de sus alas contiene la enfermedad, pero la otra contiene el antídoto," y también algo sobre el tomar orina de camello por motivos medicinales.

Contrario a lo que uno esperaría, que Mahoma era un hombre de tez morena como los árabes de su tiempo, se dice en el Hadith que su piel era la de un hombre blanco (al estilo anglosajón). Los musulmánes de raza negra de la secta islámica Nación del Islam estarían sorprendidos al aprender esto, ya que ellos son bastante racistas contra el hombre blanco, y creen que la raza negra ha sido favorecida por Dios. Extraño que tengan un profeta de la raza "enemiga." Obviamente que el contenido del Hadith son inventos y leyendas, pero para los musulmanes tales dichos son parte de la manera en que ejercitan su religión.

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