Hermeneutica: No basar interpretaciones bíblicas en las divisiones de versículos

Tener una hermenéutica apropiada es importante para no engendrar falsas doctrinas. (Nota: La hermenéutica es el arte y la ciencia de interpretar apropiadamente la Biblia.) Cuando interpretes la Biblia no te bases en las divisiones de capítulos y versículos para tu interpretación. ¡NO SON PARTE DEL ORIGINAL! Fueron añadidos cientos de años después de Cristo y los Apóstoles para servir de guías para encontrar pasajes específicos y ayudar con la memorización, pero la Palabra original de Dios no estaba dividida de esa manera. Algunas personas se basan en tales "divisiones" para añadirle a la Palabra de Dios. Por ejemplo en lugares como: Génesis 1:1 y 1:2; o Génesis 1:26 y 1:27:

Génesis 1:1 y 1:2

Algunos aseveran que entre Génesis 1:1 y 1:2 hubo una guerra en el cielo que destruyó la creación original. Es pura especulación. No hubo tal destrucción. Nada en Génesis 1 indica que esta fuera una re-creación.

Parte de esa falsa teoría fue introducida por la Biblia Anotada de Scofield, una Biblia trinitaria dispensacionalista muy utilizada dentro del movimiento pentecostal. Uno de los puntos de vista de Scofield era que los dones del Espíritu Santo (como el hablar en lenguas) habían cesado en el primer siglo, lo cual contradice la doctrina pentecostal, que afirma que los dones del Espíritu permanecerán hasta la venida de Cristo (compare: 1 Timoteo 1:7).

Algunos apuntan a la frase: "desordenada y vacía" que describe la creación de Génesis 1, insistiendo que "Dios no crea desorden". Pero este malentendido surge porque la traducción al español no vierte el significado exacto de la frase hebrea "tohu va bohu" que en realidad puede ser traducida como "incompleta y vacía". Es decir, la creación de Dios todavía no estaba terminada, así como una casa recién construida necesita muebles y personas para ser "completa", la creación de Dios necesitaba plantas, animales, aves, peces y aún el hombre, para ser completa.

Génesis 1:26 y 1:27

Algunos indican que Génesis 1:26 no tiene que ver con la creación del hombre Adán sino con la creación de la iglesia; y que 1:27 sí se refiere a la creación de Adán. Eso es falso. La palabra "iglesia" no aparece para nada en Génesis 1 y 2. La contención de esta gente es que cuando Dios dijo: "Hagamos al hombre" le hablaba a Cristo y le estaba diciendo: "Hagamos a la iglesia a nuestra imagen". Aunque tal punto de vista es popular en ciertos círculos, debe rechazarse porque la Biblia debe interpretarse de acuerdo a su propio contexto. No podemos simplemente traer contextos de otros lugares para tal interpretación. Además que tal interpretación parece pluralizar a Dios en por lo menos dos "personas".

Génesis 1:1 y 1:2 deben leerse de corrido. Lo mismo con Génesis 1:26 y 1:27. En este último, ambos versos hablan de la creación del primer hombre Adán. Cualquier otra interpretación es un ejercicio de eiségesis (traer a la Biblia un significado ajeno) en vez de exégesis (extraer de la Biblia el significado).

 Recuerde: "Un texto sin contexto es un pretexto".

 

¿Por qué mató Dios a Nadab y Abiú?

"Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de YHWH fuego extraño, que él nunca les mandó. Y salió fuego de delante de YHWH y los quemó, y murieron delante de YHWH." (Levítico 10:1–2)


El pecado de Nadab y Abiú fuer ofrecer "delante de YHWH fuego extraño, que él nunca les mandó." (Lev. 10:1) La frase "fuego extraño" muy probablemente tiene que ver con el tipo de fuego que usaron. Todo en el Tabernáculo era purificado con sangre porque "sin derramamiento de sangre no se hace remisión" (Hebreos 9:22) y “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.” (Levitico 17:11).

El fuego que debía ser usado en los incensarios debía venir del altar del sacrificio, el cual estaba purificado por la sangre de los sacrificios. Tal sangre ciertamente caería también sobre las brasas para purificarlas. Cualquier otro tipo de fuero no estaba purificado para un propósito tan santo y por ende era "fuego extraño".

"Harás asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo harás... No ofreceréis sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco derramaréis sobre él libación. Y sobre sus cuernos hará Aarón expiación una vez en el año con la sangre del sacrificio por el pecado para expiación; una vez en el año hará expiación sobre él por vuestras generaciones; será muy santo a YHWH." (Exodo 30:1, 9–10).

Dios describe esto en más detalle:
"Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de YHWH, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo. Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de YHWH, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera." (Levítico 16:12–13).

Es posible que Nadab y Abiú vieron cómo la presencia de Dios llenó el lugar cuando ofrecieron incienso y pensaron que ellos fueron los responsables. Pensaron que podían traer la presencia de Dios al lugar cuando ellos quisieran y por sus propios medios. Aunque ofrecieron ese incienso para Dios (Levítico 10:1), Dios se vio forzado a mostrar que las cosas de Dios no se deben hacer de manera carnal y no santificada. Sólo hay una manera de agradar y de seguir a Dios: La manera de Él. La sinceridad no es suficiente. Hacerlo "para Dios" no es suficiente. Cada creyente, todas las ramas del cristianismo, y todas las demás religiones harían bien en aprender esta lección.


G. Jorge Medina
Defensores de la Fe
www.defensoresdelafe.org

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Diccionario: Hermenéutica

Hermenéutica = La subdisciplina teológica que trata con el estudio de los principios generales de la interpretación apropiada de los textos bíblicos.

Leyendo la Biblia 3

El clima religioso de este mundo es uno de total confusión y disolución doctrinal. La predicación bíblica ha abandonado los púlpitos de las iglesia evangélicas y carismáticas y "la presión para producir resultados numéricos ha llevado a muchos ministerios a sacrificar la centralidad de la predicación bíblica en el altar del pragmatismo centrado en el hombre."*

Como alguien escribió: "La exposición [bíblica] está siendo reemplazada con el entretenimiento, la predicación con actuaciones, la doctrina con drama, y la teología con el teatro. El púlpito, alguna vez el punto focal de la iglesia, ahora está siendo desplazado por una variedad de técninas de igle-crecimiento, todo desde estilos de adoración a la moda del día hasta presentaciones despampanantes y desfiles estilo vaudeville."*

Siendo que muchos no tienen el privilegio de asistir a una iglesia cuyo punto principal en todo el culto es la predicación de la Palabra de Dios, depende de cada creyente alimentarse a si mismo diariamente. La Palabra de Dios debe ser su compañera fiel en su caminar cristiano.

Se ha dicho que la mayoría de los cristianos no conocen la Biblia porque nunca la estudian personalmente. Conocer la Biblia es diferente de saber unas cuantas historias bíblicas, parábolas o hechos; es el conocer aquello que los escritores originales intentaron comunicar, inspirados por el Espíritu Santo.

Si lo que usted sabe de la Biblia lo escuchó de terceras personas (incluyendo su pastor) eso no es suficiente, ni coresponde a la voluntad de Dios. Es volver a la Edad del Oscurantismo Medieval donde la Biblia no estaba disponible para la gente común y unos pocos líderes religiosos enseñaban a los demás lo que deberían creer.

Lastimosamente la mayoría de los cristianos están muy cómodos dejando el conocimiento de la Biblia en las manos de su líder religioso y nunca siguen el ejemplo de los creyentes de Berea:

"Y éstos eran más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran así." (Hechos 17:11)

Note que la examinación de las Escrituras es considerado algo "noble" de acuerdo al escritor bíblico. Y aunque muchos no vean el estudio bíblico personal como su responsabilidad, es innegable que Dios providencialmente ha provisto Su Palabra en nuestro propio lenguaje con el propósito de comunicarnos Su voluntad. El Apóstol Pedro escribió:

"Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas..." (2 Pedro 1:3-4)

¿Cómo comenzar la lectura bíblica personal?

Comience despacio, pero sea consistente. Comience leyendo un capítulo de la Biblia cada día, preferiblemente en uno de los Evangelios. (Principiantes tienden a leer la Biblia comenzando en Génesis y terminando en Apocalipsis, pero llegando a Levítico abandonan pronto la lectura; por eso este tipo de lectura no es recomendable.) Después de un mes, aumente otro capítulo a su lectura diaria, y luego otro, y así sucesivamente hasta que pueda, confortablemente, leer cuatro capítulos diarios de la Escritura.

La lectura diaria consistente de cuatro capítulos diarios le ayudará a leer toda la Biblia cada año. Pase lo que pase, no se dé por vencido.¡Usted está a punto de embarcarse en una aventura sin igual que rendirá frutos eternos en su vida espiritual!

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* Famine in the Land, Steven J. Lawson, pag. 25.

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Cuando al predicar la Palabra no predicamos la Palabra

Tal vez esto sea familiar y muy común pero no es predicación 100% bíblica: Agarro un texto cualquiera del Antiguo Testamento, lo espiritualizo, lo convierto en un mensaje de aliento para la iglesia y todos se van a casa bendecidos. Pero... el texto que prediqué fue usado mal por no hablar de lo que yo le hice decir.

Me explico un poco mejor: A veces damos mensajes basados en una cierta Escritura, pero el mensaje que damos no está verdaderamente fundamentado en tal pasaje bíblico. No pusimos ni el mínimo esfuerzo en saber el cuándo, quién, por qué y para qué de tal Escritura y por ende no predicamos aquello que el Autor y el escritor de la misma quisieron darnos a conocer. Nuestro mensaje fue pseudo-bíblico. Hicimos con la Biblia lo mismo que hacen las sectas que "tuercen las Sagradas Escrituras para su propia perdición."

Cada vez que encontramos un sectario que trata de usar la Biblia para enseñar doctrinas que no están en ella, nos sentimos molestos que usen mal la Palabra de Dios. Por ejemplo cuando alguien usa pasajes del libro de Eclesiastés para enseñar que el alma no sobrevive a la muerte porque "mejor es perro vivo que león muerto" o que "los muertos nada saben," nos damos cuenta que tales personas no han tomado el mínimo tiempo en estudiar el propósito y contexto del Libro de Eclesiastés: describiendo la vida enfocado en las cosas que suceden "debajo del sol," es decir, como si no hubiera una realidad espiritual (pero Eclesiastés no niega que tal realidad exista ya que termina exhortando a la fe en Dios y el guardar Sus mandamientos).

Esto nos debería llevar a reflexionar nuestro uso de algunos textos favoritos como: "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13) que no habla de siempre andar en victoria sino de contentarnos en cualquier situación, sea de abundancia o necesidad (por favor vea usted mismo el contexto de esa Escritura en Filipenses 4:10-12).

Todavía me acuerdo un mensaje que oí donde el predicador usó 1 Tesalonicenses 5:24, "Fiel es el que os llama, el cual también lo hará." Y el énfasis del mensaje era: "Fiel es Dios, Él lo hará. ¿Hará qué? Este versículo no dice, por lo tanto es cualquier cosa que necesites. Sólo pon tu confianza en Él ahora. ¡Él lo hará!" El mensaje no era malo, pero torcía la Escritura. El contexto habla de Dios realizando la santificación del creyente (1 Tesalonicenses 5:23) y continúa ese pensamiento en el versículo 24. Al final resultó siendo un mensaje pseudo-bíblico.

Un ejemplo final: "La iglesia del Nombre es el 'real sacerdocio'," decía alguien, "no los sacerdotes católicos," ese es un sacerdocio falso. Es necesario hacer una diferencia entre el sacerdocio real y el sacerdocio falso." El problema con ese mensaje es que tenía un entendimiento equivocado de la palabra "real." Viene de la palabra griega basileion y significa real en el sentido de realeza (relacionado a "rey"), no en el sentido de ser opuesto a aquello que es ficticio o falso. En inglés dice, "Royal Priesthood." De hecho en Apocalipsis nos llama otra vez "real sacerdocio" pero usa la frase "reyes y sacerdotes." Ese es el entendimiento correcto. Predicarlo de otra manera es hacer violencia a la Escritura.

Es responsabilidad de todo hijo de Dios usar la Palabra con honestidad, especialmente aquellos que se ocupan en predicar o enseñar porque recibirán un juicio más severo. Es por esto que se nos insta a tener "cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren." (1 Timoteo 4:16).

"Hermanos míos, no os hagáis maestros mucos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación." (Santiago 3:1)

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad." (2 Timoteo 2:15)


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