¿Cuál "Persona Divina" habitaba el cuerpo del Mesías?

 ¿Cuál "Persona Divina" habitaba el cuerpo del Mesías?

“E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.” (1 Timoteo 3:16)

La doctrina de la Trinidad insiste que Dios está compuesto de tres Personas Divinas: Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo. La teoría trinitaria enseña que el Padre envió a la Segunda Persona de la Trinidad a la tierra manifestado en carne para pagar los pecados del mundo. Esto querría decir que cuando Pablo dice que "Dios fue manifestado en carne" (1 Timoteo 3:16), lo que en realidad quiere decir es que "Dios el Hijo fue manifestado en carne". Para los trinitarios, el Padre se queda en el cielo, el Hijo desciende a la tierra para nacer como ser humano. Entonces, en el trinitarianismo, en el cuerpo del Mesías que nace de María habitaba la Persona de Dios el Hijo. 

Cuando los unicitarios dicen que Jesús es "Dios manifestado en carne", quieren decir exactamente eso, que Dios, el único Dios, el YHWH del Antiguo Testamento desciende para manifestarse en carne y vivir como ser humano. Los unicitarios no creen en una distinción (ni separación geográfica) de "Personas Divinas"; simplemente que es el Dios único el que ahora, por la encarnación, habita en el cuerpo del Mesías.

Aparte del hecho de que la distinción geográfica de lugares requerida por la doctrina de la Trinidad (que el Padre se queda en el cielo y Dios el Hijo desciende a la tierra) es esencialmente politeísta: Un Dios arriba, otro Dios abajo, cada uno con su propia esencia divina; tenemos el problema que la Biblia nunca hace tal distinción. Pablo NO escribió: 

"Dios el Hijo fue manifestado en carne". 

Aceptamos que Pablo tampoco escribió: 

"Dios el Padre fue manifestado en carne"

La razón es simple, porque en la mente de Pablo tal distinción NO era necesaria. Como él mismo nos dice en más de una ocasión: 

"Dios es uno" (Romanos 3:30); 

"Dios es uno" (Gálatas 3:20); 

"sólo hay un Dios, el Padre" (2 Corintios 8:6). 

Note el énfasis, el Dios "uno" es "el Padre".

Para Pablo hablar de un "Dios Hijo" no tendría ningún sentido.

En la Biblia, Cristo es el que nos revela quién habitaba el templo de Su cuerpo:

"El Padre que mora en mí, Él hace las obras" (Juan 14:10) 

Jesús nunca dijo, como debería haber dicho si la Trinidad fuera verdad: 

"El Hijo que mora en mí, Él hace las obras."

Los trinitarios pueden estar en desacuerdo, pero dudo que quieran decir que Cristo se equivocó, o que no sabía, o peor, que mintió.

No. No fue una "Persona divina" la que se manifestó en Cristo, sino el único Dios verdadero.

No debería sorprendernos entonces que el Padre, hablando desde el cuerpo de Cristo, prometió:

“Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré.” (Juan 2:19)

Note que la promesa de Jesús es personal y auto-referencial: Yo lo levantaré. 

Por ello Pablo puede decir confiadamente:

“Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre que lo resucitó de los muertos),.” (Gálatas 1:1)

Aquel que habitaba ese templo, verdaderamente lo resucitó. 

Juan dice que fue Jesús, Pablo dice que fue el Padre. 

No hay contradicción. Tampoco tomó el poder de dos "Personas Divinas" para resucitar el cuerpo del Mesías. El que lo habitaba, levantó Su propio templo.

Este argumento es tan poderoso, que un testigo de Jehová no pudo responderlo. Escuche parte de la conversación aquí: Debate con testigo de Jehova

Si le interesa el debate completo, puede obtenerlo aquí: Debate completo en mp3

— Defensores de la Fe

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Muéstreme "Personas" en la Biblia, por favor

Muchas veces las discusiones sobre la naturaleza de Dios (un Dios en carne o un Dios en tres Personas) se discuten más la nivel filosófico que al nivel bíblico.

Le explico: Generalmente ambos bandos, unicitarios y trinitarios, reconocen que la Biblia usa términos como Padre, Hijo, Espíritu Santo, Dios, etc. Esto no lo niega ninguno de ellos. Pero a veces, los amigos trinitarios parece que piensan que no creemos en tales títulos, y generalmente sienten que si nos muestran uno o dos versículos que contengan tales títulos, entonces ya probaron que nuestra doctrina está mal. Obviamente ese no es el caso. No pueden mostrarnos algo en lo que nosotros creemos, para refutar lo que piensan que creemos.

El problema filosófico de ellos son los lentes "trinitarios" por medio de los cuales miran tales versículos. En casos así, la conversación debe comenzar por la misma definición de la Trinidad: Un Dios en tres Personas.

1. ¿Puede mostrarme por favor dónde en la Biblia se define lo que es una "persona"?

2. Por favor, muéstreme dónde en la Biblia se habla de "tres Personas divinas."

Sin ese fundamento, entonces no hay lugar para la doctrina de la Trinidad.

Note que no es suficiente que nos digan qué piensan que es una "persona." La definición debe brotar de las Escrituras, de otra manera es un significado impuesto a la Escritura, y no encontrado en ella.

Una vez que tal fundamento haya sido puesto se puede hablar acerca de los títulos Padre, Hijo, Espíritu, Dios, y otros, porque ya tenemos un marco bíblico en el cual podemos encontrarlos en su propio contexto.

Trate esto esta semana y vea qué tipos de respuesta obtiene. Si no hay respuesta bíblica a esas dos interrogantes, entonces tal vez la Biblia no enseña "un Dios en tres Personas" ¿verdad?

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La "personalidad" de Dios - Parte 2

Ronaldo (trinitario) y Timoteo (unicitario) se encuentran en la cafetería después de clases y continúan su charla sobre el término "Personas" con relación a Dios.

– "Estuve pensando sobre lo que hablamos," dijo Ronaldo, "creo que tengo la solución al problema."
– "¿Tan pronto?," dijo Timoteo.
– "Sé que usar el término "persona" para Dios está mal, a menos que añadamos otro término junto con él."
– "¿Oh, si?" dijo Timoteo intrigado, "Dime, cuál término arregla el problema?
– "Debemos decir "Persona divina", no sólamente "Persona".
Timoteo se entristeció un poco, pensando cúan difícilmente la gente abandona sus ideas erróneas. "Déjame contarte una fábula," dijo Timoteo.
–"¿Una fábula?" preguntó Ronaldo desconfiado.
– "Sí. En clase estuvimos rememorando las fábulas de Esopo. ¿Te acuerdas de ellas? Son cuentos imaginarios con animales que tienen características humanas: hablan, piensan, etc. pero al mismo tiempo retienen su naturaleza animal. El propósito de esas fábulas era dar una lección moral, por ello siempre terminan con una "moraleja."
– "Sí, me acuerdo."
– "Bueno, el perro y el gato están conversando animádamente, el perro dice, "te lo digo en serio, mi amo es un perro humano muy juguetón." El gato responde, "¿perro humano? ¿Cómo es eso? El hombre no puede ser un perro, sino que es de una clase diferente, es un ser humano." El perro continúa, "No, el hombre es un perro, pero es un perro humano." El gato, frustrado le dice, "¿Qué te hace pensar que el hombre es un perro?" El perro responde, "es sencillo, el hombre se alegra, tiene hambre, siente sed, corre, salta, y le gusta jugar. Todo ello son características de un perro, por lo tanto el hombre es un perro." El gato se quedó sin habla. ¿Cómo hacerle entender al perro que aunque el hombre tenga ciertas características similares a las de un perro, no por eso era un perro, por mucho que se cualifique el título con la palabra "humano." Ronaldo, ¿cómo le harías ver al perro el error de su deducción?"
– "Mmmm. Bueno, creo que entiendo a dónde vas con esta fábula. El hombre sí compartía ciertas características con el perro (hambre, sed, etc.) pero no por eso es de la misma clase. Y me dirás que aunque Dios comparte ciertas características con el hombre (voluntad, raciocinio, etc.) no por ello Dios es una persona."
– "Ese es mi punto. Cuando el perro "animaliza" al hombre, aunque diga que es un "perro humano" ha perdido de vista cuán exaltado por encima de los animales es el ser humano. Cuando el hombre dice que Dios es una "Persona" (o tres Personas) ha bajado a Dios a la altura del hombre.
– "Pero no es lo que queremos hacer. Nosotros sabemos que Dios es exaltado sobre todo."
– "Pero el resultado es el mismo. De la misma manera que el perro termina con un hombre concebido en su mente a la imagen de un animal. Igual aquel que llama a Dios "Persona" termina con un Dios creado a la imagen del hombre. Esto es en cierto sentido una blasfemia a la grandeza, santidad y gloria de Dios."
– "Nunca lo había visto de esta manera. Dios está muy por encima de toda persona, decir que Dios es una Persona divina no arregla el asunto."
– "Por eso los creyentes en el Nombre de Jesús tratamos de usar términos bíblicos para definir y explicar nuestra doctrina de Dios. No siempre es fácil, pero es un objetivo ideal."
– "¿Pero si no decimos que Dios es tres Personas, entonces, cómo diferenciamos al Padre del Hijo, y al Hijo del Espíritu Santo?"
– "Ciertamente no podemos hacer una diferencia de personas. Mi sugerencia sería usar una palabra bíblica: "manifestación". De tal manera que la manifestación de Dios en carne es llamada el Hijo, Dios en Su naturaleza espiritual es llamado Espíritu Santo. No son dos o tres dioses o personas, sino que son diferentes manifestaciones del único Dios verdadero."
Ronaldo estuvo en silencio unos cuantos segundos y luego concluyó, "Esto es más difícil de lo que pensé. Tienes razón, pero mi pastor no enseña esto, y no estoy seguro que le gustaría que yo esté hablando contigo."
Lo último que Ronaldo dijo al levantarsé fue, "Por favor, ora por mí."
Timoteo respondió, "Lo haré. Dios te bendiga." Una vez que Ronaldo desapareció en la curva, Timoteo inclinó su rostro para hablar con Dios: "Señor, te pido que puedas abrir los ojos del pastor de Ronaldo a través de Tu Palabra. Te pido también por mi amigo, para que le des la revelación bíblica de Tu Nombre y un amor por la verdad que lo lleve a aceptarla. En el nombre de Jesús. Amén."


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La "personalidad" de Dios - Parte 1

Dos amigos están conversando antes de entrar a clase, Ronaldo cree que Dios es una Trinidad, Timoteo afirma que Dios es uno en el sentido numérico.

"Para mí es muy difícil aceptar que hayan tres Personas en Dios" dice Timoteo, "simplemente no tiene sentido, y la verdad no lo he visto en la Escritura."
– Ronaldo responde, "Es que la Escritura aplica al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo características personales."
– "Bueno, comencemos por el principio, ¿Por qué piensas tú que tener características personales convierte a alguien en persona?
– "En la Biblia se aplica al Padre características personales, como sentimientos, voluntad, acciones, comunicación con otros, etc. Todas son características personales y por lo tanto Dios el Padre es una Persona."
– "Creo que acabo de entender dónde te desvías del marco bíblico."
– "Yo no siento que me desvío de lo que la Biblia enseña, ¿pero según tú cómo lo hago?"
– "Haces una transferencia de tener "personalidad" a convertirse en "persona." Creo que eso no es correcto."
– "¿Por qué no?"
– Porque nosotros llamamos personalidad a ciertas características, sean humanas o no, pero que no tienen relación con el hecho de que alguien sea una "persona."
– "No creo entender lo que tratas de decir."
– "Quiero decir que porque alguien tenga ciertas características "personales" eso no quiere decir que sea una persona. Por ejemplo, los ángeles tienen varias de las características que mencionaste, pero no son personas, sino seres espirituales."
– "Tal vez se podría decir que son personas espirituales, ¿o no?".
– "No, no estoy seguro de ello. La Biblia no los llama personas en ningún momento. Pero déjame darte otro ejemplo. ¿Te acuerdas que la semana pasada me comentabas que tu perrito Chihuahua, Pinto, tiene la personalidad de un Doberman?
– "Sí, eso es cierto. Pinto no le tiene miedo a nada ni a nadie."
– "¿Entonces tú crees que Pinto es una persona?"
– "No, por supuesto que no."
– "Pero pensé que creías que alguien que tiene una personalidad es una persona, y también dijiste que Pinto tiene la "personalidad" de un Doberman."
– "Mmm. Veo tu punto. Utilizamos la palabra "personalidad" para describir características de seres que no son personas."
Timoteo se alegró que su amigo entendiera. "Exacto. El lenguaje humano es muy limitado para describir ciertas cosas, por eso recurrimos a usar lenguaje figurado muchas veces. Al mismo tiempo debemos recordar de que no podemos usar nuestro lenguaje para definir a Dios, sino que debemos dejar que Dios se defina a Sí mismo."
– "Todavía no estoy convencido que Dios no sea una persona, aunque Pinto no lo sea."
Timoteo pensó por un momento, y luego preguntó,"¿Puedes citar algún versículo que diga que Dios es una persona?"
Ronaldo agarró su Biblia y se fue a la concordancia. Después de unos segundos respondió, "No encuentro ni un versículo que diga eso."
– "¿Entonces, crees que puedes encontrar un verso que diga que Dios es tres Personas?"
– "No, la Biblia no dice eso tampoco, pero necesitamos hablar así para tratar de explicar a Dios."
– "Ronaldo, ¿si Dios no usó esos términos, no crees que tuvo un motivo para no hacerlo?"
– "No estoy seguro."
– "Al aplicar a Dios un término que describe, según el Diccionario, a cualquier individuo de la especie humana, estás equivocando la clase de ser que Dios es. Lo estás humanizando sin querer. Lo estás convirtiendo en un Dios hecho a tu imagen, en vez de permitirle ser lo que es."
– "No había pensado en eso antes. Y aunque todavía creo que de alguna manera El Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo son seres distintos, tal vez la palabra "persona" no sea el término más adecuado para explicarlo."
– "Eso es todo lo que quería que entendieras. Creo que nuestras charlas nos ayudarán a ser más bíblicos en nuestra concepción y entendimiento de la identidad de nuestro Dios."
Ronaldo sabía que su amigo realmente era sincero en sus creencias, pero aunque estaba en desacuerdo en muchas cosas, decidió que tal vez un poco de estudio en esta área no le haría daño."Déjame pensar un poco más al respecto."
– "Esta bien. ¿Qué te parece si nos reunimos en la cafetería después de clases?"
– "Bueno. Te veo allí."


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