Quienes son los 'Solo Jesus'?

Hace varios años Luisa Jeter de Walker, una teóloga trinitaria, escribió el libro ¿Cuál Camino?, en el cual se analizan varias sectas sub-cristianas. Uno de los capítulos se titula Solo Jesús (Nueva Luz). Es tal apelativo y muchas otras ideas erróneas con relación a la doctrina del Nombre de Jesús que nos llevaron a escribir una respuesta bíblica e histórica para las tergiversaciones de esta teóloga. Su libro, usado por multitud de institutos bíblicos trinitarios, hace varios años que sobrepasó las 250,000 copias.

Nuestra respuesta fue publicada bajo el título No, Señora, la Trinidad no es el Camino. En este libro refutamos el título inexacto "Solo Jesús." La razón de esto es evidente cuando uno habla con amigos trinitarios, ellos piensan que los del Nombre negamos al Padre y al Espíritu Santo. Nada podría estar más lejos de la verdad. Lo que hacemos es identificar al Padre y al Espíritu Santo con el único Nombre revelado en el Nuevo Testamento para la salvación del hombre, el Nombre de Jesús (Mateo 28:19; Hechos 4:12; 2:38; 8:16; 10:48; 19:5; 22:16; etc., etc.)

Por causa del significado implícito en las mentes de los creyentes trinitarios que los "Solo Jesús" niegan al Padre, nosotros por ningún motivo usamos, ni permitimos ser llamados por tal apelativo.

Para mayor información al respecto escuche el estudio ¿Quienes son los 'Solo Jesús'? visitando nuestra página de Defensores Podcast.

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G. Jorge Medina
Defensores de la Fe
www.defensoresweb.com

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Contradicciones en la genealogia de Jesucristo?

Algunos incrédulos tratan de "probar" que la Biblia no es inspirada por Dios y que Jesús no fue el Mesías esperado basado en las diferencias en las dos genealogías de Jesucristo que se encuentran en Mateo 1 y Lucas 3. Según ellos las dos genealogías se contradicen ya que una de ellas traza el linaje de Jesucristo a David a través de su hijo Natán y la otra a través de Salomón. Ellos contienden que si las genealogías no son confiables, entonces no se puede probar que Cristo era el Mesías esperado. El segundo ataque es que si la Biblia fuera verdaderamente inspirada por Dios, entonces no habrían tales contradicciones en ella.

Este ataque nos da la oportunidad de aclarar la manera deficiente en que los incrédulos leen la Biblia y sus mal informadas suposiciones. La Biblia, a pesar de esta y otras supuestas contradicciones, sigue siendo la Palabra inspirada de Dios.

Algo que es imporante recalcar es que ambos evangelios fueron escritos por discípulos del Señor que estaban al tanto de las creencias y costumbres judías de ese tiempo. La Biblia debe ser interpretada en el contexto de la cultura, historia y estilo literario judío. No hacerlo así ha llevado a muchos a una interpretación errónea.

A través de ambas genealogías se nota que tanto José como María eran descendientes de la casa de David. Ambas demuestran el nacimiento milagroso virginal de Jesús.

Mateo Capítulo 1 ~ El linaje a través de José

1 Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
2 Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos.
3 Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram.
4 Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón.
5 Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí.
6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías.
7 Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa.
8 Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías.
9 Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías.
10 Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías.
11 Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia.
12 Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel.
13 Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor.
14 Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud.
15 Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob;
16 y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

Note que esta genealogía trata el linaje de José, esposo de María. Se nota esto porque el énfasis a través de este linaje se encuentra en la palabra "engendró."

Siendo José el padre adoptivo de Jesús, éste recibe los derechos legales de la genealogía de José, hijo de David (Compare Números 27:1-11; Números 36:1-12).


Lucas 3 ~ El linaje a través de María, esposa de José

23 Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí,
24 hijo de Matat, hijo de Leví, hijo de Melqui, hijo de Jana, hijo de José,
25 hijo de Matatías, hijo de Amós, hijo de Nahum, hijo de Esli, hijo de Nagai,
26 hijo de Maat, hijo de Matatías, hijo de Semei, hijo de José, hijo de Judá,
27 hijo de Joana, hijo de Resa, hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, hijo de Neri,
28 hijo de Melqui, hijo de Adi, hijo de Cosam, hijo de Elmodam, hijo de Er,
29 hijo de Josué, hijo de Eliezer, hijo de Jorim, hijo de Matat,
30 hijo de Leví, hijo de Simeón, hijo de Judá, hijo de José, hijo de Jonán, hijo de Eliaquim,
31 hijo de Melea, hijo de Mainán, hijo de Matata, hijo de Natán,
32 hijo de David, hijo de Isaí, hijo de Obed, hijo de Booz, hijo de Salmón, hijo de Naasón,
33 hijo de Aminadab, hijo de Aram, hijo de Esrom, hijo de Fares, hijo de Judá,
34 hijo de Jacob, hijo de Isaac, hijo de Abraham, hijo de Taré, hijo de Nacor,
35 hijo de Serug, hijo de Ragau, hijo de Peleg, hijo de Heber, hijo de Sala,
36 hijo de Cainán, hijo de Arfaxad, hijo de Sem, hijo de Noé, hijo de Lamec,
37 hijo de Matusalén, hijo de Enoc, hijo de Jared, hijo de Mahalaleel, hijo de Cainán,
38 hijo de Enós, hijo de Set, hijo de Adán, hijo de Dios.

Hay un acuerdo prácticamente unánime entre los eruditos del Nuevo Testamento que esta lista traza la genealogía a través de María. La razón por la que se menciona a José en vez de María es que en la cultura judía era una falta de respeto hablar de una mujer sin tener las condiciones apropiadas, como por ejemplo, la presencia del esposo. María, aunque no es mencionada en esta genealogía, está incluida bajo su marido José, el cual es su cabeza.

Los judíos cristianos del primer siglo, conociendo tales costumbres no tuvieron ningún problema en aceptar las genealogías en ambos evangelios como la Palabra inspirada de Dios. Ciertamente no podemos pensar que no sabían de las diferencias en las genealogías. Para ellos, en ese tiempo, pocas cosas eran tan importantes como el poder trazar sus genealogías apropiadamente y ciertamente que podían hacerlo con gran precisión.

También debemos insistir que si hubiera una verdadera contradicción en las genealogías, los cristianos no hubieran puesto ambos evangelios en el canon bíblico con la vana esperanza de que nadie notara las diferencias.

Lo cierto es que Mateo traza el linaje legal de Cristo y Lucas traza el linaje biológico, a través de los antepasados de María. Jesús recibió sus genes humanos de María y su estado legal como heredero al trono de David de su padre adoptivo José.

El Evangelio de Lucas es el evangelio que da más información con relación a María, su familia (Lucas 1:39-56), y detalles de la vida de Cristo que sólo podían haber sido conocidos por su madre (Lucas 2:41-52). Se nota que Lucas utilizó a María como una de sus fuentes de información al escribir su evangelio.

Que Lucas traza el linaje de María es notorio en Lucas 3:23:

"Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí."

El énfasis en que José no era su padre biológico es evidente.

El original griego de esta escritura dice:

"Jesús... siendo, como se suponía, hijo de José, de Elí"

Note que no dice "hijo de Elí".

La palabra "hijo" fue suplida por los traductores. Note que la palabra "engendrado" que usa Mateo en su lista no es usada en esta escritura. Esto demuestra que José no era "hijo" biológico de Elí, sino su hijo político; es decir, por matrimonio.

El Evangelio de Mateo, escrito a los judíos, traza el linaje que revela la realeza de Jesús. Mateo enfatiza el cumplimiento de las profecías mesiánicas hechas en el Antiguo Testamento. La lista va sólo hasta Abraham, para mostrar el carácter judío del Rey.

El Evangelio de Lucas, escrito a gentiles, traza el linaje "natural" de Jesús. La lista va hasta Adán, para mostrar el aspecto universal del Salvador del mundo. Lucas muestra a Jesús no tanto como el Mesías de los judíos, sino como el hombre perfecto que da su vida por toda la humanidad.

Lejos de ser una contradicción en los evangelios, vemos que el propósito por el cual ambos linajes fueron incluidos fue para darnos detalles del orígen humano de Cristo, tanto a judíos como gentiles, que nos muestran que es el Salvador prometido para nosotros. Un hombre judío perfecto, nacido de una vírgen, que vino a cumplir las promesas hechas a Abraham, Isaac, Jacob y David que Dios levantaría un descendiente que se sentaría en el trono de David por siempre, a través del cual todas las naciones serían bendecidas. Ese hombre perfecto y sin pecado fue Jesús.

G. Jorge Medina
Defensores de la Fe

Para escuchar un podcast de este estudio visite Defensores Podcast en www.defensoresweb.com

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¿Puede Jesús ser el Padre y el Hijo al mismo tiempo?

Una de las imposibilidades más grandes para los teólogos de los últimos veinte siglos es concebir que Jesús pueda ser Dios el Padre y al mismo tiempo ser el Hijo de Dios.

Limitar a Dios en sus habilidades para realizar esto contribuyó a la formación de la doctrina de la Trinidad. Otros, como los testigos de Jehová prefieren negar que Jesús sea Dios Todopoderoso y terminan tergiversando la Palabra inspirada de Dios.

¿Qué enseña la Escritura?

¿Es Jesús el mismo Dios del Antiguo Testamento?

Vez tras vez en conversaciones con testigos de Jehová se nos ha desafiado a demostrar la deidad de Jesús.

¿Es Jesús el mismo Dios del Antiguo Testamento?

La respuesta bíblica es sí. Escuche el siguiente podcast para escuchar un poco de la evidencia al respecto.



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El Bautismo en el Nombre de Jesús

Es lo mismo decir "en el nombre de Jesús" que decir "en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"?

Algunos piensan que ya que Jesús es el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, entonces ambas expresiones deberían ser intercambiables, es decir, el bautismo repitiendo los títulos Padre, Hijo, y Espíritu Santo debería ser válido ante Dios.

¿Qué dice la Biblia?

Damos una respuesta breve en este Podcast.



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¿Es Jesús la Sabiduría de Proverbios?

Pregunta de un lector:

¿Es Jesús la misma Sabiduría de que habla el Libro de Proverbios?


Nuestra Respuesta:

Muchas gracias por su pregunta. Hay personas (entre ellos algunos creyentes unicitarios) que dicen que en Proverbios 8 se menciona a Jesús en su estado pre-incarnacional. Aunque en Jesús están "escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento," (Colosenses 2:3) nosotros no creemos que la Sabiduría y Cristo sean lo mismo. Cuando la Biblia afirma que en Cristo está la sabiduría de Dios, simplemente nos está tratando de intimar que Cristo es Dios mismo, porque ¿quién puede tener la sabiduria de Dios sino Él mismo? (compare Juan 1:1).

En Proverbios 8 se personifica a la Sabiduría, pero esto es sólo un uso simbólico. El escritor está hablando de la sabiduría como si fuera una persona. Está usando un lenguaje poético, pero al mismo tiempo está enfatizando la necesidad humana de buscar sabiduría por sobre todas sus posesiones (compare Proverbios 4:5-8, etc.)

Proverbios no se refiere a Jesús por varias razones, entre ellas:

1. La sabiduría no está sola, sino acompañada. "Yo, la sabiduría, habito con la cordura." (verso 12) La Sabiduría también está acompañada de otros seres: la Honra (verso 18), el Consejo, el Buen Juicio (verso 14), etc. ¿Son estos otras "personas" divinas? ¿Si Jesús es la Sabiduría, entonces quién es el Buen Juicio? La consistencia demanda que si vemos a uno de ellos como un ser real, entonces los demás también deben ser seres reales que existen conjuntamente con la Sabiduría.

2. La sabiduría tuvo un principio. Note el verso 24: "Antes de los abismos fui engendrada..." Esto, si aplicara a Cristo, demostraría que los testigos de Jehová están en lo correcto: que Jesús fue engendrado en el pasado, antes de la creación. Esto es incorrecto. Jesús es el mismo Dios eterno del Antiguo Testamento (compare Hebreos 13:8). Por esto también reconocemos un lenguaje poético, porque la 'sabiduría' no pudo haber sido literalmente engendrada.

3. La sabiduria personalizada es un ser diferente de Jehová (y esta es otra prueba que el lenguaje de Proverbios es lenguaje figurativo). "Con él estaba yo ordenándolo todo, y era su delicia de día en día, teniendo solaz delante de él [Jehová] en todo tiempo." Pero esto no es posible en forma literal, ya que Dios creó todo solo, y por sí mismo (vea Isaías 44:24).

4. ¿Qué de otras referencias a la sabiduría en Proverbios? Por consistencia, ¿no deberían todas esas expresiones tomarse como referencia a Cristo? El capítulo 9 por ejemplo continúa hablando de la sabiduría, pero obviamente esas expresiones no pueden ser aplicables a Jesús. Note los versos 2 y 3: "[La sabiduría] mató sus víctimas, mezcló su vino, y puso su mesa. Envió sus criadas...".

5. Poner 'Cristo' en vez de 'Sabiduría'. Si la sabiduría en verdad es Cristo podríamos sustituir las referencias a "sabiduría" con "Cristo" y el sentido de la escritura no cambiaría. Pero notemos lo que pasa cuando lo hacemos con Proverbios 9:10 "El temor de Jehová es el principio de la sabiduría." Ahora sustituyamos la palabra 'sabiduría': "El temor de Jehová es el principio de Jesús."

6. La 'Sabiduría' es alguien del género femenino, pero Cristo era un hombre, es decir, masculino. Si la sabiduría es una persona real, ¿no terminaría siendo la hermana de Cristo? En este caso se añade otra "persona divina" al grupo de tres que tiene la Trinidad.

Como puede ver, la doctrina de la unicidad no pierde en realidad nada al decir que la sabiduría no es Cristo. De hecho, evitamos demasiadas preguntas incómodas y somos consistentes en nuestra interpretación bíblica. Es siempre importante reconocer tales figuras literarias en los escritos sagrados para poder interpretar la Biblia apropiadamente.

Aunque varias cosas que se dicen de la sabiduría podrían aplicarse a Cristo, esto no demuestra identidad, sino simple similitud. Jesús es la sabiduría de Dios en un sentido metafórico; pero la "sabiduría" personificada en Proverbios no es el mismo Cristo.


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¿Quiénes son los "Solo Jesús"?

En nuestro libro sobre La Trinidad no es el Camino tratamos esto con un poco más de detalle, pero la realidad es que tanto trinitarios como unicitarios están confundios con relación al término "Solo Jesús."

La iglesia Mundo Pentecostal no acepta tal término como aplicable a los que creen en la unicidad de Dios. Entre las razones tenemos:

1. Inventado por trinitarios, tiene connotaciones negativas.
Es usado en sentido despectivo, para ponerle a nuestra iglesia una etiqueta de "secta." Es como cuando se llama a los testigos de Jehová, "rusellistas." Al aceptarlo, aunque lo entendamos a nuestra manera, estamos afirmando que ellos tienen razón, ya que ellos lo entienden a su manera.

2. Empleado por la gente implica una negación de Dios como Padre y como Espíritu Santo.
Esto es implícito en la manera qe la gente utiliza el término. Nosotros no negamos la existencia del Padre o del Espíritu Santo, sino que los identificamos como manifestaciones del único Dios verdadero.

3. Hace parecer como que algo falta, como que Jesús no es suficiente.
Como cuando alguien dice: "No tienen al Padre y al Espíritu, sino sólo a Jesús." Para nosotros Jesús es nuestro todo (Colosenses 2:8-10) y en Él estamos completos. Si quiere llamarnos "Todo Jesús," bien puede. En Jesús tenemos al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo. Ciertamente estamos completos en Él.

4. Preferimos ser conocidos como la iglesia del Nombre de Jesús.
La Biblia revela la existencia de tal grupo escogido en muchos pasajes. El propósito de Dios es el de juntar un pueblo "para Su Nombre." Y es por ese Nombre que somos aborrecidos de todos. Tristemente, a veces eso incluye gente que dice amar a Jesús. Si lo hacen, ¿entonces por qué pelean en contra de aquellos que llevan Su Nombre?

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Pedro dijo: "En el Nombre de Jesucristo"

Al estudiar el tema de en qué nombre debemos ser bautizados, y sabiendo que algunos hermanos insisten que el nombre pronunciado en las aguas del bautismo debe ser "Jesús," no "Jesucristo," vemos que hay un error grave en esto.

De acuerdo al texto Griego del Nuevo Testamento, ambos son correctos, porque ambos contienen el Nombre que nos fue dado para la salvación.

Alguien dijo: "Pero nadie fue bautizado en el nombre de Jesucristo. Según mi Biblia todos los reportes de bautismo son "en el nombre de Jesús."

Entonces, ¿qué hacemos con el mandamiento de Pedro en Hechos 2:38?

Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados." En el Griego original dice que es en el nombre Iesou Khristou. Note que no tiene la "s" final en "Jesús." Esta es la razón por la cual los traductores lo rindieron como "Jesu Cristo" o "Jesucristo."

Pero la pregunta importante es: ¿Si Pedro quería que la gente fuera bautizada "en el nombre de Jesús," ¿por qué dijo "Jesucristo"? Y si Pedro se equivocó, ¿no destruye esto la misma existencia de la Iglesia del Nuevo Testamento?

Ese mismo día de Pentecostés se bautizaron como 3,000 almas, y seguramente lo hicieron como Pedro lo ordenó.

En la mente de Pedro o de los demás Apóstoles no había diferencia alguna entre decir "Jesús" y decir "Jesucristo." Esta diferencia existe sólo en la mente de ciertos hermanos modernos que basan su doctrina en una Biblia antigua donde vertieron el nombre como "Jesús Cristo." Pero no podemos dar más autoridad a una traducción que al texto Griego original. No podemos hacer ídolos de lo que escribió un traductor hispano y dejar de lado lo que inspiró el mismo Espíritu Santo.

Hermanos, nadie que ha sido bautizado en el nombre de Jesucristo debería ser rebautizado "en el nombre de Jesús." De acuerdo a la Escritura los dos son correctos. Y el Apóstol Pablo nos enseñó que hay "un Señor, una fe, un bautismo."

Ese bautismo puede ser realizado en el nombre de Jesús, Jesucristo, Señor Jesús, etc. con tal que el Nombre sobre todo nombre sea mencionado.

Si desea más información al respecto, escríbanos a faithdefenders@hotmail.com para solicitar gratuitamente un artículo extractado de la revista Defensores de la Fe en formato digital.

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